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摘要:
司馬光認為禮是治國之本,他區分了禮之實與禮之文,認為禮之實指等級綱紀,禮之文指名器威儀.等級綱紀是通過分與名來體現的,分指君臣之分,名指尊卑之名,統治者應當公正地按照等級制度來執法、維繫社會秩序,達到大治.與歷來偏重禮之實的傳統不同,司馬光十分看重禮之文,認為禮之文是維繫禮之實的器具,也是人之德性的體現.司馬光的禮治思想更接近於傳統儒家的觀點,代表着傳統儒家在北宋時期的終結,而同時期的王安石新學、二程理學則代表着新儒家的開端.
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文献信息
篇名 論司馬光的禮治思想
来源期刊 中国经学 学科
关键词 禮之實 禮之文 綱紀 名器 理學
年,卷(期) 2019,(1) 所属期刊栏目 經學義理
研究方向 页码范围 57-68
页数 12页 分类号
字数 11911字 语种 中文
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理學
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期刊影响力
中国经学
不定期
978-7-5495-5631-1
广西省桂林市西清路9号
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出版文献量(篇)
240
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