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摘要:
在价值层面,荆公、朱子都试图以礼理相融之径路,达平治天下之目标.但在学理的架构上,二者却均为其时代所囿,对经典中内圣外王和合之道,有所背离:荆公托古改制,舍理求礼,以刑名法度,代传心之精义;朱子逆而行之,以理摄礼,借身心理义,摄治世之礼法.船山也有礼理相融之宏愿,在同情了解之后,指出朱子、荆公二人均以合之名,行分之实,在理论架构上,船山内圣外王并重,而主张礼理交养,互为本末,辨正了二人的互斥.其后,船山以人伦之昌明,化解荆公礼制法度与朱子身心性理之学的对立,力求礼理统一在学理上成为可能,其亦试图求得圣人原意,使得己说不止于因时立言,而赋予其“千万年语”之意涵.
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文献信息
篇名 船山于荆公、朱子“礼理之辩”互斥模式的辨正
来源期刊 中国哲学史 学科
关键词 理学 礼学 礼理之辩
年,卷(期) 2019,(5) 所属期刊栏目 船山哲学研究
研究方向 页码范围 94-100
页数 7页 分类号
字数 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 朱汉民 160 441 10.0 17.0
2 杨超 28 111 6.0 10.0
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研究主题发展历程
节点文献
理学
礼学
礼理之辩
研究起点
研究来源
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研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国哲学史
双月刊
1005-0396
11-3042/B
大16开
北京建内大街5号
2-394
1992
chi
出版文献量(篇)
1418
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4
总被引数(次)
7407
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