从法门寺地宫出土"象首金刚铜香炉"谈唐密教中毗那夜迦(Vināyaka)形象的流变

• 作者: 王超
• 来源期刊: 美与时代:创意(上)
• 学科: 哲学
• 关键词: 毗那夜迦 象头神 象首金刚铜香炉 法门寺 佛教
• 年，卷（期）: 2019,（6）
• 页码范围: 49-51
• 页数: 3页
• 分类号: B94

摘要

毗那夜迦(Vināyaka)形象发源于公元2世纪的古印度,又称伽内什(Ganesa),是象头人身的智慧神与创世神,因其能为世人消解障碍而广受供奉,经唐代密宗传入,在西藏与蒙古地区的佛教铜像中流传甚广。印度佛教中的毗那夜迦常以趺坐或舞蹈形象示人,而法门寺地宫出土的“象首金刚铜香炉”中象神却是以双手捧物的跪拜形象示人,“象首金刚铜香炉”中的象首金刚是否是象头神毗那夜迦值得探讨,其姿态的改变值得探析。唐代香炉区别于宋代的瓷质香炉与秦汉的青铜质地香炉,唐人燃焚香料以求去浑浊除污秽,达到礼敬神佛的目的,以法门寺地宫中出土的“象首金刚铜香炉”为例,对此件器物的造型、纹饰进行分析,总结此件器物的风格特征。通过探讨毗那夜迦形象在中国的流传与发展,分析象首金刚铜香炉中毗那夜迦姿态产生变化的原因,并分析唐人将毗那夜迦形象安置于铜炉之上的原因。

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	王超	华东师范大学美术学院	19	36	4.0	5.0