作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
学界普遍接受《神灭论》有是否为问答体的两个版本,其依据为萧衍"应设宾主"之难.然此语实针对该论最后一段无佛言论,也可与曹思文"自为宾主"相印证,即并不存在这样两个版本.《梁书》、《弘明集》所载《神灭论》均为三十一条问答,虽有异文,仍属同源文本.天监六年闰十月至七年正月间,萧衍在某次"燕私"提及此论,曹思文、沈约等人遂撰文难之.论难往复不决,群臣仰咨,萧衍遂敕答以定论.在法云将敕答传示朝贵之前,萧衍至少已将其分赐慧约、徐勉等人.法云传示、诸朝贵回复,表面上是私人书信往还,但因所示为敕旨,法云部分充当宣敕者角色,故朝贵须慎重表态.从曹思文等人撰文难《神灭论》,到慧约、徐勉被赐敕答,再到法云将其传示诸朝贵、朝贵回信,萧衍的身影贯穿始终,实际上是这一系列事件背后的主导者.
推荐文章
司马相如《封禅文》与汉武帝封禅
司马相如
<封禅文>
汉武帝
封禅
敕勒川文化的鲜明特征及其现实意义
敕勒川文化
开拓
包容
民族团结
胡安国对佛教思想的吸收与批判
胡安国
佛教思想
吸收
批判
浅谈山西佛教文化的开发与保护
佛教文化
五台山
云冈石窟
山西省
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 梁武帝《敕答臣下神灭论》与梁初佛教
来源期刊 国学学刊 学科
关键词 曹思文 萧衍《敕答臣下神灭论》法云 六十四朝贵
年,卷(期) 2020,(3) 所属期刊栏目 宗教史与艺术史
研究方向 页码范围 32-44
页数 13页 分类号
字数 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李猛 3 0 0.0 0.0
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (4)
共引文献  (1)
参考文献  (6)
节点文献
引证文献  (0)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
1983(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
1995(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2000(1)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(1)
2007(1)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(1)
2010(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2011(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2012(1)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(1)
2013(1)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(1)
2015(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2018(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2020(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
研究主题发展历程
节点文献
曹思文
萧衍《敕答臣下神灭论》法云
六十四朝贵
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
国学学刊
季刊
1674-6643
11-5854/C
大16开
中国人民大学国学院
2-621
2009
chi
出版文献量(篇)
484
总下载数(次)
0
论文1v1指导