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比之战国其他法家人物,慎子显得相当特别,他强调法治,却不唯法是从;看重君权,却从不以君为尊.他的思想有别于其他法家思想,这与其成长于三晋、游学于稷下的学术经历不无关系,这也使得慎子能够主动地吸收并融会先秦诸家学说,自成一派.学界对于慎子思想的研究,主要文章有《慎子法治思想概述》(刘斌,《管子学刊》,1998年第1 期) ,《慎子学术思想刍论》(范国强、田一颖,《陕西师范大学学报(社会科学版)》,2010年06 期) ,《论慎子的学术思想》(李延勇,《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》, 1997年第5期) ,这三篇文章主要集中在对慎到学术思想的总结概括,并对道法关系,慎到"势治"思想等内容做出了一定程度的讨论.本文拟从法治运行主体这一角度来重新考察慎子的"法"思想,以期获得新知.需要说明的是,《慎子》传世本的部分篇章和真伪问题在学界有着巨大争论,本文拟就《慎子》整体文本进行分析与梳理,这样的方式虽具有冒险性,但诚如史华兹所认为:思想史是一种无法避免的冒险事业,相对于目前证据并不坚实的真伪考证,这也不失为一种谨慎理性的研究态度.
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文献信息
篇名 论慎子的"制法"思想
来源期刊 华夏文化 学科
关键词
年,卷(期) 2020,(4) 所属期刊栏目 思想文化
研究方向 页码范围 19-22
页数 4页 分类号
字数 语种 中文
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