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摘要:
佛教固以“月”说法,然“如来慧日”才是印度佛教的第一象征。中国禅宗对佛教明月、水月意象的哲学阐释与诗意发挥,使“禅月”不惟作为宗教意象与方便说法在教内地位突显;更从宗教说理中抽离出来,富含哲学思辨与批判理性的精神,且诗意盎然、流光溢彩。中国禅月既非印度之禅,亦非印度之月,实为中国禅家的发明。禅宗变“佛日”为“禅月”,是禅宗去印度化、去宗教化、心性化、世俗化的努力和表现,对禅理的广披、禅道的烂熟与禅学的诗化,起到了潜在而重要的作用—这一宗教意象的变革与宗教义理的革命互为表里、相得益彰。
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文献信息
篇名 从“如来慧日”到“中国禅月”:佛教中国化的诗学视角
来源期刊 高等学校文科学术文摘 学科 文学
关键词 禅家 中国禅宗 宗教意象 批判理性 慧日 佛教中国化 哲学思辨 印度佛教
年,卷(期) 2020,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 216-216
页数 1页 分类号 I20
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1 张轶男 北华大学文学院 10 8 1.0 2.0
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研究主题发展历程
节点文献
禅家
中国禅宗
宗教意象
批判理性
慧日
佛教中国化
哲学思辨
印度佛教
研究起点
研究来源
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
高等学校文科学术文摘
双月刊
1000-4246
31-1889/C
上海桂林路100号
4-387
出版文献量(篇)
4766
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