《摄影机不要停!》中的后亚文化表象

• 作者: 李晗
• 来源期刊: 电影评介
• 年，卷（期）: 2020,（23）
• 所属期刊栏目: 电影文化
• 页码范围: 101-104
• 页数: 4页
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1002-6916.2020.23.019

摘要

一、从"亚文化"到"后亚文化":一种对于Cult的重新书写 第一位提出"亚文化"概念的是社会学家米尔顿?戈登(Milton M.Gordon).这位芝加哥学派的学者在20世纪40年代发现,个体在人群中的区隔会造成一系列的精神困惑,亚文化正是这些精神困惑的行为体现.1955年,美国社会学家艾伯特?科恩(Albert K.Cohen)进一步探究这些行为背后的动因.他认为这些"精神困惑"其实不过是"每个人都在试图解决自己在社会中遭遇的各类麻烦问题的一种方式."[1]1963年,霍华德?贝克尔(Howard Becker)更深刻地指出,"越轨是由社会群体造成的,特别是由强势人群造成的".[2]他认为,这些"局外人"仅仅是因为生活在规则之外.由此可见,芝加哥学派的学者关注的是边缘群体与主流群体之间的关系.20世纪60年代到80年代早期,以英国伯明翰大学为核心的伯明翰学派崛起,他们更多把"亚文化"放置在合理的范畴中进行研究.该学派的研究学者认为亚文化与其他的文化形态并无他处,也没有大家想象的危险,它不过是"一种亚系统——即更大的文化网状系统中某个部分之内更小、更地方化、更具差异化的结构".[3]他们把研究放眼在"风格"(style)上,通过分析外在的文化特征,探讨亚文化与消费文化之间的关系.因为,他们认为亚文化终将会成为时尚工业的子集.