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儒藏论坛
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四川大学国际儒学研究院
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1. 晚清四川学者之易学研究刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言有清一代,鉴于晚明经学之衰颓,欲力矫其空疏之积病,讲倡实学,地是经学复盛,超迈前代。就易学言之,康熙五十四年,有御纂《周易折中》二十二卷,乾隆二十年,有御纂《周易
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2. 序刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 2006年7月27日至8月3日,'中央研究院'中国文哲研究所经学研究室同仁和台湾其他大学研究经学同好,一行十余人,赴四川执行'晚清经学研究计画',并参与四川大学古籍所
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3. 代序——论晚清“蜀学”刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： '蜀学'是一个古老的概念,其事起于西京,其词则成于东汉。博考载籍,'蜀学'一名蓋含三义,即学人、学校、学术。《汉书》所谓:文翁兴学,'大化蜀地,蜀地学于京师者比齐鲁
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4. 巴蜀易学综论刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 巴蜀地区易学发达。自西汉文翁兴教,巴蜀文化比于齐鲁之后,巴蜀易学名家辈出,特色鲜明,在易学史上占据着举足轻重的地位。巴蜀易学精义独蕴,与特有的术数文化相渗透,富于神
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 前言清代经学以汉学为主,偏尚考据,学术重心集中于江南地区,尤其乾隆、嘉庆年同,杰出学者辈出,撰就颇多的巨著,影响深远。其他地区学者的成果,相对地显得较为失色。不过这种
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6. 试论苏轼的《禹贡》学成就刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 引言《禹贡》是儒家经典《尚书》中的重要篇章。自汉代以来,《尚书》一直被奉为中国古代社会的政治哲学经典,成为帝王的教科书和贵族士大夫必遵的'大经大法'。历代学者,尤其是儒
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言四川是中国古代文明发展相当早熟的地区,但因僻处西陬,在学术上与中原儒学的接触较晚。据载至汉景帝时,文翁守蜀,
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言宋代蜀学称盛一时,文人蔚起,著述繁富,其中尤以文学、史学成就为重。宋高宗以为'蜀人多能文',王应麟亦有'西蜀史学'之称,以致近人梁启超有'四川夙产文士,学者希
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言晚清学者的礼学研究,承袭着清代中叶以来的说释礼义、考证礼制传统,向来以徽歙、江浙等地为主,其中又以浙江学者黄以周《礼书通故》和孙诒让《周礼正义》为最著。然而随着张之
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10. 晚清四川经学家的《春秋》研究刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言晚清经学的重镇与研究成果,大部分集中在江浙与湖广地区,四川地区相对为学者所忽视,除了学术成就外,可能还存在文献上的困难,即各家著作流传不广。兹根据'中央研究院'林
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11. 论宋人对《春秋》攘夷大羲的开发刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 攘夷是儒家处理汉族与少数民族关系的一项重要原则,孔子对以'尊王攘夷'为号召的管仲便给予了高度评价,曰:'微管仲,吾其被鬟左衽矣。'《春秋》三传继承孔子之说,对'攘
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12. 晚清四川地区《四书》学述略刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言经学昌明的汉代,朝廷设立五经博士,'五经'成为士人学子讲习研读的主要内容。当时既没有《四书》的名目,《论语》、《孟子》也还不属于'经部'。据汉赵岐《孟子题辞》的说法:
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13. 晚清四川学者的《孝经》研究刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 前言晚清四川学者的《孝经》研究专著,笔者管见所及,略有以下数种。其一,流传较广,得经寓目者,有刘沅(1768—1855)
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 有宋一代,为《尔雅》作注的有三家,除邢昺《尔雅疏》以外,尚有陆佃《尔雅新义》、郑樵《尔雅注》。由于他们各自的学术背景不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式上有较大
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15. 《经学抉原》重编前言刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 经之为学,与世相忘久也。自清末以来,经学已渐若存若亡,迄于今日,近百年矣。先君子文通公,生当清末,猶幸得闻诸遗德之余绪。壬子、癸丑间,先生学经于四川国学院,时仪徵
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16. 文化巨著《推十书》的作者刘咸炘刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一刘咸炘,字鉴泉,别号宥齐。清光绪丙申年(1896)十一月二十九日出生于成都纯化街'儒林第'祖宅。祖父刘沅,字止唐,父亲梖文,字子维,均为蜀中知名学者。
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17. 吴伯朅先生与古典蜀学终结刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、伯朅先生是继承和弘扬蜀学的杰出代表吴之英字伯朅,博通群经,尤精《三礼》。所著有《寿栎庐丛书》十种,《诗》、《书》、《易》、《公羊讲义》若干种。文行素
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 晚清今文经学大师廖平(1852—1932,四川井研人)在中国经学史和近代思想史上占有重要地位。国学大师蒙文通(1894—1968,四川鹽亭人)以廖平为师,继承发扬师说,受到廖平思想
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19. 廖平经学研究现状述评刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 廖平是清代末年著名的今文学家,被称为中国儒学史上'最后一个儒家学派的最后一位思想家'。他所在的时代是儒家经学作为政治的意议形态正在走下神壇的经学终结时代。廖平的经
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20. 尊经书院与近代蜀学刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 清代四川有许多书院,建立在成都的尊经书院即其中的一所,它存在时间仅28年(光绪元年至光绪二十八年,1875—1902年),正经历近代维新变法时期,是官办的、主政者着力经
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 清末科举废除、书院停办,在西学的冲击下,中学明显失势。重臣张之洞擔憂中国固有文化从此衰微,倡导设立存古学堂以保存国粹,四川存古学堂遂应运而生。民国后,于学堂旧址上
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22. 宋代经典辨疑思潮的得与失刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一宋代经典辨疑思潮的兴起,既是经学变古的一种表现形式,又是儒家经典流变史上的一个必然环节。战国、秦汉之际是儒学发展史的一大转折,也是儒家文献流
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 清代汉学复兴,成绩卓卓,后期的今文家则投身挽救民族危亡的行列中,其中廖平通过康有为影响到戊戌变法。这里主要论及辛亥年前后四川同盟会中的儒家知识分子们在
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 一、前言'通经致用'是中国经学传统中极为重要的学术表现,也是历代许多经学家梦寐以求或戮力以赴的理想。自汉迄清,从今文到古文,从汉学到宋学,这个学术传统始终不绝如缕,使历时二
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 光绪三十三年八月五日,作《丁未八月督抚歌》:疆吏裁三更增四,八旗蔽日直仍三,二东苏皖排湘尽,蜀粤滇闽桂豫参。
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26. 清代四川经学著述简目刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 说明:本简目是作者从四川各地方志及其他相关文献之中蒐集而成,共分为九类。各经作者大体分为四个时期,后面标注其大体活动时代,以反映清代四川经学的流变。由于资料有限,遗
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 前言随着与海外世界联系的开通,晚清时期,许多人认识到中国并不等于天下,而孔子未曾认识过当今的世界,故传统的教化和传统文化中以经典建立起来的价值体系已渐渐地不适用于今。面
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28. 关于儒家理念工具理性倾向的思考刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 首先要申明的是,虽然汉语有将相对、相应或相反的概念同时对举的修辞习惯,但考虑到《诗经》以来形成的四言一句的传统句式影响下的对句式均衡、音韻和谐的审美追求——这种追求
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29. 国学大师蒙文通对理学的精研刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 蒙文通先生(1894-1968),四川鹽亭人,享有国学大师、历史学家、经学家、哲学家等众多称号。学通儒、释、道三家,于经、史、诸子皆有研究。他不仅在史学研究,道家道教研究,
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刊名： 儒藏论坛发表期刊： 2007年1期页码:摘要： 《葛覃》次于《关雎》,是《诗经·周南》的第二首诗,传统经说主张其为歌詠后妃之作。其中'言告师氏,言告言归'一句褒扬后妃出嫁之前在父母家能够尊敬师傅,那么,能对周代
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