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新国学2006年出版文献
出版文献量(篇)
331
总下载数(次)
3
总被引数(次)
127
新国学
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投稿
主办单位:
四川大学中国俗文化研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
610000
地址:
四川省成都市
出版文献量(篇)
331
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1999年
目录
1.
《本事诗》作者孟启家世生平考
作者:
陳尚君
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
1-17
摘要:
史籍中关于《本事诗》作者孟启生平的记载不多,著名学者如余嘉锡、王梦鸥均有考证,但所得甚少。洛阳市文物局编《耕耘论丛(二)》(科学出版社,2003年2月)刊乔栋《新获唐代孟氏墓志浅释——兼谈孟...
2.
《史记》兼具官私混合性质考辨
作者:
晏選軍
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
18-30
摘要:
对于《史记》一书的私人著述性质,似已成为学界的共识。最早明确提出这种看法的是王国维先生,他在《太史公行年考》一文中指出:记言记事,虽古史识,然汉时太史令但掌天时星历,不掌纪载,故史公所撰仍私...
3.
“遣民”词义的演变与“遣民”观念的形成与发展
作者:
李瑄
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
31-45
摘要:
遗民——在易代之后因坚持对故国的忠诚而拒绝与新朝合作者——作为中国历史上朝代更迭期特有的文化现象,为研究者所广泛注意。然而,'遗民'一词,在中国古代典籍中是丰富多义的,除上述意义之外,它至少...
4.
晚明学术思想的世俗倾向
作者:
雍繁星
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
46-67
摘要:
关于晚明社会的性质,学界迄今并无定论,本文也无意于对晚明社会的特征进行全面的理论分析。我们的任务基于一个比较明确的事实:晚明社会的多元化,即各种不同、甚至差异很大的观念、行为可以和平共处的状...
5.
毗沙门天王崇拜源流及其造像艺术
作者:
朱剛
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
68-88
摘要:
中国佛教艺术,在长期的实践中,形成了宗教形象与艺术美的类型的高度一致性,如果说佛陀是以浑厚与慈祥,以那种包容一切的宁谧的微笑来征服人心,使之自觉其渺小无常而回向皈依的话,唐代的菩萨造形则以超...
6.
寳志十一面观音信仰与相关故事产生时间新议
作者:
李靜
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
89-107
摘要:
一、产生时间的异议宝志在唐宋间被视为十一面观音(或十二面观音)的化身,可见于多种记载。如惠洪在《林间录》、《石门文字禅》中均提及此观念。《林间録后集·观音菩萨画像讃并序》:大观四年春二月戊子...
7.
作为忌日的“生辰”——一个独特词中蕴藏的佛教理念与民俗信仰
作者:
周裕鍇
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
108-121
摘要:
'生辰'或'生日'就是出生的日子,每年满周岁的日子,这似乎是个毫无争议的常识。然而,笔者在阅读北宋禅僧惠洪的文集《石门文字禅》时,却发现'生辰'或'生日'有另一种鲜为人知的独特含义,并且迄今...
8.
论文傅的产生与演变
作者:
武麗霞 羅寧
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
122-146
摘要:
所谓'文传',是指作为单篇文章的传,收入文集中的传,它是和史传、杂传不同的一个文体概念。文传是受史传、杂传影响而产生的一种文体,它的出现较早,但是直到唐代纔成为独立的文体。宋代以后的文传,一...
9.
唐五代道教法术与道教小说
作者:
劉正平
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
147-166
摘要:
建立在传统宗教文化基础上的道教,是中国土生土长的宗教。特别是它在唐代被确立为国教后,获得了得天独厚的发展机遇,繁荣空前。它的传播,将宗教触角伸向了社会生活的各个角落,进一步刺激了求仙修道的社...
10.
仙人王乔傅说考
作者:
羅雲丹
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
167-183
摘要:
王乔(或称王侨、王子乔、王子侨)作为传说中的仙人,在古代诗文中多有出现。本文拟对王乔传说的源流以及古代文学作品中的王乔典故作初步的考证和研究。五代蜀杜光庭《王氏神仙传》云:'王乔有三人:有王...
11.
《世说新语》女性形象研究
作者:
劉妍
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
184-204
摘要:
在西方文化中,女性往往'被赋予了一种精神上的微妙品德,代表任何一种纯洁、高尚、美丽、超凡的东西'。然而到了中国文化中,情况却大相径庭。除了遥远的母系氏族社会,中国女性似乎从来也没有真正地被给...
12.
中国古代民谣的文学意义研究——中国古代民谣的形式、发展及其与文人创作关系
作者:
吕肖奐
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
205-227
摘要:
从《诗经》、楚辞、汉魏乐府、南北朝乐府到明清的山歌时调,从正史野史到笔记小说,古代民歌、民谣的记录与保存从未间断。由此可见,尽管民歌、民谣不像士大夫创作那样受到官僚士大夫阶层全面而足够的重视...
13.
北宋转踏题材研究
作者:
張若蘭
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
228-243
摘要:
作为一种独特的文艺样式,转踏在蔚为大观的北宋文学中虽不占数量之优势,却自有其不可忽略之处。笔者此前的《北宋转踏刍议》一文从体制特征、文学特征、渊源流变等方面对之作初步析论,该文虽曾提及北宋转...
14.
刘克庄的梅花诗与梅花词
作者:
侯體健
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
244-259
摘要:
梅意象早在先秦时期便已进入中国文学作品,《尚书》所谓'若作和羹,尔惟盐梅',《诗经》所谓'摽有梅,其实七兮'等,虽然意不在梅,而且这里的梅也非指梅花,但就其字面源头来说则此为其发轫之处。梅花...
15.
李之仪的相思词
作者:
韓華
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
260-271
摘要:
李之仪字端叔,号姑溪居士,是苏轼门人之一,著有《姑溪居士文集》五十卷、《后集》二十卷,均是诗、词、文的合集,宋人已将词抽出单刻,《直斋书录解题》载《姑溪集》一卷。李之仪词今共存九十四首。明季...
16.
古代散文意象创造的最高成就——晚明小品意象研究
作者:
徐艶
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
272-284
摘要:
意象是文学性存在的重要标志,正如克罗齐在《美学原理·美学纲要》一书的开篇所宣称的:'知识有两种形式:不是直觉的,就是逻辑的;不是从想象得来的,就是从理智得来的:不是关于个体的,就是关于共相的...
17.
《越南汉喃文献目录提要》商榷
作者:
劉玉珺
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
285-305
摘要:
一随着学术研究的深入,越来越多的学者关注起汉文化在域外的传播与发展问题。仅管由于一些特殊原因,对越南汉喃文典籍的研究尚称薄弱,但一些最基本的整理研究工作却已经开展起来。其中最重要的成果是关于...
18.
沈佺期诗《校注》商补
作者:
譚偉
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
306-314
摘要:
目前有二种沈佺期诗(文)的校注本,一是连波、查洪德的《沈佺期诗集校注》(下简称'连注本'),二是陶敏、易淑琼《沈佺期宋之问集校注》中的《沈佺期集校注》(以下简称'陶注本')。本文选了一些材料...
19.
《唐代墓志编》核校
作者:
曾良
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
315-331
摘要:
周绍良先生主编的《唐代墓志编》具有多方面的研究价值,校勘较为精细,享有很高盛誉,被学术界所广泛利用。然校书如扫落叶,旋扫旋生;再加上其中俗字众多,书写特点不一;大量用典,文句艰涩。因此,我...
20.
林国赓《<北堂书钞>续校记》未刊稿本
作者:
楊春燕 段筱春
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
332-368
摘要:
1994年秋,余自陕西师范大学古籍所毕业后,供职于广东省立中山图书馆古籍特藏部,旋即参与编纂《中南、西南地区省、市图书馆馆藏古籍稿本提要》的修撰工作,其间曾读到番禺林国赓著《〈北堂书钞〉续校...
21.
从“姑”、“姨”看中国古代的宗亲关系
作者:
吴豔麗
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
369-375
摘要:
在传统语言文字学里,汉字仅仅被看作有声汉语的书面记号,被看成有形的'词'。人们关注的只是它的交际职能,即它的克服有声语言所受的时间和空间障碍,传达概念和资讯的功能。然而汉字作为一种历史悠久且...
22.
俗语词“叫花子”探源
作者:
陳寶琴
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
376-399
摘要:
俗语'叫花子'即'乞讨者'。'叫化'是由'教化'演化而来;'叫花子'是由'叫化子'演化而来。对'叫花子'的由来具体探讨如下:一、教化(一)汉语固有之'教化''教化'是汉语固有词,其产生于上古...
23.
编后记
作者:
刊名:
新国学
发表期刊:
2006年1期
页码: 
400-402
摘要:
编完《新国学》第六卷,已是初夏时分。昨日端午龙舟竞渡之喧声已经停歇,濯锦江恢复了往日的平静。眺望窗外,翩翩翱翔的白鹭出没于柳影江波之间,令人心旷神怡。在学界同仁的热情支持下,本刊仍然持续着顽...
新国学基本信息
刊名
新国学
主编
曾用名
主办单位
四川大学中国俗文化研究所
主管单位
出版周期
半年刊
语种
chi
ISSN
CN
邮编
610000
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