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中华遗产
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Chinese Heritage
《中华遗产》（月刊）杂志于2004年创刊，最初由中华书局主办，中华人民共和国建设部、国家文物局、中国联合国教科文组织全国委员会联合协办，世界自然与文化遗产基金会、中国民俗摄影协会、联合国教科文组织北京代表处支持的中国第一份全面、系统、深入的遗产行业类杂志。
主办单位：
中华书局有限公司
ISSN：
1672-8971
CN：
11-5247/G2
出版周期：
月刊
邮编：
100101
地址：
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1. 人总得信点什么刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 新近上映的电影《关云长》，有个颇有意思的英文名：《The Lost Bladesman》——迷失的刀客。我相信，不看中文名的话，多数人会以为这是一部西部片或武侠片。谁能想到，说的竟是关羽。
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2. 声音刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： “该遗迹作为中国近代工业文明的发源地．其作用和价值怎么形容也不过分。”——世界工业文化遗产委员会中国代表阙维民如是评价“达道”。所谓“达道”，是一座由英国人设计、位于河北唐山的铁路公路立交桥...
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刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 叙利亚大马士革东北部约215公里处有一片绿洲，公元2世纪，中国的丝绸、阿拉伯的香料、波斯的锦缎和象牙通过这里销往西方。过境此地的商队需按章纳税。很快，这里便成为近东最富庶的城市之一。人们形容...
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4. 关公：关公神话刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 三国蜀将关羽贵为万古纲常第一人，华夏万能第一神。关帝信仰崇拜对华人影响深远。然而，关羽生前事迹，陈寿《三国志》里只有寥寥九西余字的描写。关羽的身后荣尊与他早年的兵败身死形成巨大反差，关羽是如...
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5. 关公戏：为一个人的舞台刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 京剧艺术中，有一个特殊的戏种，叫“红生戏”，特指勾红脸的老生扮演三国戏中的关羽。因此红生戏又叫“关老爷戏”或“老爷戏”。京剧为何独有以关羽～个人物为题材的戏？我遍查史书，追根溯源，以三国进而...
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6. 关帝庙：在寂寞与荣耀之间刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 如今，全世界的关帝庙共有三万多座，分布在包括中国在内的三十六个国家和地区，但在我们的日常生活中，却似乎难觅关帝庙的踪影。在南京，关帝庙融于市府大院；在拉萨，关帝庙遥望布达拉宫；在广州，它像普...
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7. 西藏：汉式的“格萨尔王”刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 来西藏四年，拉萨关帝庙从外边也不知看了多少回了。每次路过德吉路口，都能望见那一片绿树掩映中的绿瓦黄墙。但越是容易见到的，越不容易生起赶紧游览一番的冲动——就像我在北京呆了20多年，至今还没有...
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8. 广州：从拜关公到摆关公刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 带着寻找关帝庙的选题，我寻访了广东各地，结果却令人失望。如今，广东各地零星分散着一些小的关帝庙。所谓零星，是真正少之又少，小之又小，破之又破。比如省府广州，今天仅在西郊的西场村有一座2008...
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9. 解州：最崇高的解读刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 关羽是山西人，我也是。山西人对关公有着不一样的感情。已经记不清这是多少次来解州关帝庙拜谒关公了。初次拜谒关帝庙，还是在我五、六岁的时候，母亲带我来的，至今记忆犹新。那是我平生第一次跪拜一位神...
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10. 远去的关羽刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 一篇高考满分作文 2001年，一篇高考满分作文受到了媒体的普遍关注，在社会上引起很大的影响。这篇作文名为《赤兔之死》，出自南京考生蒋听捷。阅卷老师对该作文的评价是“奇文”，为何？不仅因为文章...
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11. 关公价值需重建刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： “拜关公”与“现代化” 1985年，我因私在香港勾留了几个月。那里亲戚、同学、朋友不少．也有机会近距离观察香港社会。于是注意到那里“拜关公”的习俗很盛，不但饭馆、商场。也包括家庭，甚至一位后...
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12. “二手”历史刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 历史的真实面貌是什么？大概从未有人见过。自有史以来，文字所记载的历史，总会遭到符式得样的质疑。然而自近代有摄影技术以后，颇为直观的影像，就一定能与历史的真实划等号吗？答案仍是未必。诸如我们所...
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13. 馒头的诞生刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 小麦原产西亚，被引进中国后，从种植、制作到吃法，都经历了漫长的汉化过程。最终诞生了与面包完全不同的产品——馒头，并通过马可·波罗反馈世界一个具有普世意义的食品----面条。从这个角度说，中国...
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14. 耳饰：礼制与情感刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 在众多的饰品中，惟有耳饰，是始于痛楚，而后回报你以美丽。“穿耳非礼”、“毁身不孝”的传统观念之下。中国人因何爱上耳饰？它又是怎样从德行的象征、情的信物，变身成为礼教的枷锁？戴与不戴，为何而戴...
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15. 远去的钢笔时代刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 当每一个字句经由键盘的组合成为电脑屏幕上活灵活现的文章，而文章的内容却在讲述关于“书写”的故事时，整个场景看起来更像是一幕讽刺剧。曾几何时的“写”文章，变成了今日的“敲”文章，效率提上去了，...
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16. 尴尬的准古树刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 南京梧桐树事件，源于今年3月初南京市政府为建设南京地铁3号线及10号线．将南京主城区内许多于上世纪中期栽种的梧桐等树木移栽。其行为造成了部分市民的强烈不满，他们发起活动要求保护南京市内的行道...
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17. 望牛墩的七夕乞巧节刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 七夕节，对城里的很多年轻人来说，只不过是男女间倾吐爱意、约会出行的一个理由。而在一些山乡村寨，这一天却依旧是姑娘们穿针引线、斗巧、赛巧、乞巧的大日子。
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18. 银汉相连处 牛郎会织女刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 1991年农历七夕，四位日本友人专程从福冈来到湖北老河口，考察当地的“牛郎织女”传说。在日本，“牛郎织女”的故事同样家喻户晓，许多地方不仅保留着相关的神庙、风物和习俗，还成立了民间七夕文化研...
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19. 晚清官场的“五子登科”刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： “五子登科”这个成语出自《宋史·窦仪传》：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、俑、僖相继及第，敝称“五子登科”，描述一种梦想成真的状态。后来，不同时代的人用它来指代理想的事物，颇能反映当时的社会...
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20. 传教士的密信刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 夜深了，一支鹅毛笔正在信纸上疾走，发出沙沙的声响。在北京宣武门肉的南堂，耶稣会传教士刘松龄正在写信。就像一个秘密工作者，为了防止清朝官员的检查，他总是在“信差”临走之前写信，然后立即交来人带...
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21. 何谓“羁縻”？何谓“土司”？刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 司马迁在《史记》中说，“天子之于夷狄，其义羁縻勿绝而已”。这是说华夏中原政权对待周边少数民族，应该用牵制和笼络的办；去，使他们不生离异之心，这就是历史上的“羁縻”政策。“羁”本义是马络头，“...
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22. 馒头体现东西方差异？刊名： 中华遗产发表期刊： 2011年8期页码:摘要： 这篇选题的结尾。落在了“在如今的‘地球村’里。饮食与任何交流一样，已经越来越少障碍。越来越多杂糅”。烤馕就是一例。去拍摄烤馕的时候，我们无意中点了一份“馕包肉”。它又有点羊肉泡馍的意思。按说...
中华遗产基本信息
| 刊名 | 中华遗产 | 主编 | 黄秀芳 |
| 曾用名 | |||
| 主办单位 | 中华书局有限公司 | 主管单位 | 中国出版传媒股份有限公司 |
| 出版周期 | 月刊 | 语种 |
chi
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| ISSN | 1672-8971 | CN | 11-5247/G2 |
| 邮编 | 100101 | 电子邮箱 | ch@cng.com.cn |
| 电话 | 010-648685 | 网址 | |
| 地址 | 北京市朝阳区大屯路甲11号 |
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