《周易》源流研究综述

• 作者: 马恒君
• 来源期刊: 高校社科信息
• 年，卷（期）: 2000,（1）
• 所属期刊栏目: 综述述评
• 页码范围: 1-6
• 页数: 6页
• 语种: 中文

摘要

一、<易>源文献 依据文献的记载,<周易>是从<归藏>、<连山>发展而成.<周礼·春官·太卜>里说:"太卜掌三<易>之法,一曰<连山>、二曰<归藏>、三曰<周易>."各家注疏较为一致的意见认为<连山>是夏朝时的<易>,<归藏>是殷商时的<易>,<周易>是周朝时的<易>.至于<连山>、<归藏>又是由那里发展而成?古有<三坟>之说.<左传·昭公十二年>记载,楚国的左史倚相"能读<三坟>、<五典>、<八索>、<九丘>".孔安国在<尚书·序>里说:"伏羲、神农、黄帝之书,谓之<三坟>,言大道也.少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之<五典>,言常道也."郑玄在<周礼·外史>注里也说:"三皇五帝之书"即"<三坟>、<五典>".我们现在能见到的<三坟>,分三部分:一是天皇伏羲氏的<山坟>,二是人皇神农氏的<气坟>,三是地皇轩辕氏(即黄帝)的<形坟>.伏羲氏的<山坟>后来被夏人继承发展成为<连山>,神农氏的<气坟>被商人继承发展成为<归藏>,轩辕氏的<形坟>被周人继承发展成为<周易>.尽管它们的体系并不完全相同,但六十四卦的大体匡架还是一致的.