作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
先秦儒家的哲学构架是始于性情论,而又终于性情论的。在先秦儒家的思想体系中,人的性情是天玄地黄、阴阳大化、风雨薄施的摩荡结果。先秦儒家吸收了《太一生水》的自然哲学思想。这不仅体现在儒家哲学的表述方式上,更为重要的是对儒家性情论,乃至整个儒家哲学的整体架构的建立,都产生了深远的影响。
推荐文章
论先秦儒家的革命观念
先秦
儒家
革命观念
论先秦儒家“修养”美育及当代实践美育的转型
审美人格
先秦儒家
当代实践
修养美育
论先秦儒家生命观
先秦儒家生命观
和谐
仁德修养
生命追求
生命原则
生命实践
论先秦儒家孝文化的扬弃
先秦
儒家
孝文化
扬弃
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 《太一生水》与先秦儒家性情论
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 阴阳大化 太一生水 神明 儒家性情论
年,卷(期) 2002,(1) 所属期刊栏目 郭店楚墓竹简研究
研究方向 页码范围 14-20
页数 7页 分类号 B222
字数 语种 中文
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 欧阳祯人 武汉大学留学生教育学院 69 108 5.0 9.0
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (0)
共引文献  (0)
参考文献  (7)
节点文献
引证文献  (0)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
2004(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2006(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2008(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2009(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2011(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2018(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2019(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2002(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
研究主题发展历程
节点文献
阴阳大化
太一生水
神明
儒家性情论
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
出版文献量(篇)
2206
总下载数(次)
6
总被引数(次)
10129
论文1v1指导