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“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”《红楼梦》中这段众所周知的著名言论,是贾宝玉对男/女性别构成的文化鉴别和价值判定,可视为贾宝玉的“人论”。整部小说对人之存在的勘探,对人性的阐释,对女儿的认同,就是建立在这一基础之上的,因之曾引起研究者的充分关注。但对它的解释,大多是从反对“男尊女卑”的角度立论或加以引申的。这固然有它的合理性,却总觉得有点大而无当,不切实际。如果贾宝玉真的反对“男尊女卑”,那么他为什么对已婚的“女人”颇有微词而又视老年妇女为“鱼眼睛”呢?撇开这一解释,回过头来读读与此相关或相近的作品,或许能找到一种直窥其深层结构的观照视角。本文即通过与《聊斋志异·婴宁》的互证,试图为它寻求一种较为合理的解释。
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文献信息
篇名 试释贾宝玉的“人论”——与《聊斋志异·婴宁》的互证
来源期刊 东方丛刊 学科 文学
关键词 聊斋志异 “贾宝玉” “男尊女卑” 《红楼梦》 老年妇女 深层结构
年,卷(期) 2006,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 230-240
页数 11页 分类号 I207.419
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1 冯文楼 陕西师范大学文学院 13 59 4.0 7.0
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研究主题发展历程
节点文献
聊斋志异
“贾宝玉”
“男尊女卑”
《红楼梦》
老年妇女
深层结构
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
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期刊影响力
东方丛刊
季刊
大32开
桂林市广西师范大学文学院<东方丛刊>编辑
1992
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