摘要:
桃花是名副其实的早春仙子,无论从质地、色泽,还是从分布区域、分布数量来看,都是其他花卉无法相比的,因而从古至今人们踏青赏春,很少有人甘心遮蔽双眸把芳菲娇媚的桃花抵挡在眼睛心灵之外的。最早的诗歌总集《诗经》中就已流传下来“桃之夭夭,灼灼其华”的佳句,开始对桃花的红艳绚丽加以描绘吟咏。历代文人墨客歌咏桃花,大多承此思想。如唐代白敏中在《桃花》诗中云:“千朵浓芳倚树斜,一枝枝缀乱红霞。凭君莫厌临风看,占断春光是此花”。这是对常人单纯地从桃花红色这一单质特征上描写的突破:用“红霞”比况,写出花色殷红,又展现出枝繁叶茂,连成一片,映红半天的景象。一个“乱”字,化静为动,传达出百花争艳互不相让的热闹气氛。诗人在后两句写出了赏花时流连忘返的心情,赞美了桃花垄断春光、压倒众芳的特点。有此成功诗作,引得用“霞”喻桃的后代诗人不计其数,连位于“唐宋八大家”之首的韩愈在其《桃源图》中也有“种桃处处俱开花,川原远近蒸红霞”的诗句。宋代陆游《泛舟观桃花》中的:“花茎二月桃花发,霞照波心锦裹山”也用红霞比桃花。又因为桃花艳而媚的外形,极易吸引人的眼球,它成为春天的化身便不言而喻了。如“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”句,就是以桃花代指山...