作者:
基本信息来源于合作网站,原文需代理用户跳转至来源网站获取       
摘要:
传统的经验论认为经验知识具有一个自我确证的、非推论性的基础,这种基础就是感觉材料.塞拉斯批判了这种所与神话,打击了"给予心灵的东西"和"心灵加进入的东西"之间的区分.没有任何给予经验的东西能够独立于概念能力的获得而对我们的信念和关于世界的看法提供证成作用.经验知识所对应的不是世界本身,而是一定的语言体系中的位置.作为表达观察的殊型(tokens)的权威性来自于类型(types).塞拉斯对传统经验论的实用主义式的批评勾画出了一幅不同于古典经验论的关于感觉、知识和世界关系的图景,这为后分析哲学和实用主义哲学家提供了重要的资源.我们只有一个世界,一个由语言和世界共同构成的世界,这个世界是实践的和历史的.
推荐文章
对"图书馆消亡论"的分析与批判
图书馆
消亡
功能和作用
论批判教育学的课程知识选择
课程知识
批判教育学
选择
胡安国对佛教思想的吸收与批判
胡安国
佛教思想
吸收
批判
论壮族姆六甲神话的文化定位
壮族
姆六甲神话
文化定位
内容分析
关键词云
关键词热度
相关文献总数  
(/次)
(/年)
文献信息
篇名 感觉、知识与世界:论塞拉斯对"所与"神话的批判
来源期刊 内蒙古农业大学学报(社会科学版) 学科 哲学
关键词 感觉材料 经验知识 语言 心灵 世界
年,卷(期) 2010,(3) 所属期刊栏目 哲学
研究方向 页码范围 270-272,278
页数 分类号 B712.59
字数 7324字 语种 中文
DOI 10.3969/j.issn.1009-4458.2010.03.104
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 林华敏 南京大学哲学系 5 8 2.0 2.0
传播情况
(/次)
(/年)
引文网络
引文网络
二级参考文献  (0)
共引文献  (0)
参考文献  (2)
节点文献
引证文献  (4)
同被引文献  (0)
二级引证文献  (0)
1965(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
1998(1)
  • 参考文献(1)
  • 二级参考文献(0)
2010(0)
  • 参考文献(0)
  • 二级参考文献(0)
  • 引证文献(0)
  • 二级引证文献(0)
2016(2)
  • 引证文献(2)
  • 二级引证文献(0)
2019(1)
  • 引证文献(1)
  • 二级引证文献(0)
2020(1)
  • 引证文献(1)
  • 二级引证文献(0)
研究主题发展历程
节点文献
感觉材料
经验知识
语言
心灵
世界
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
内蒙古农业大学学报(社会科学版)
双月刊
1009-4458
15-1207/G
16开
呼和浩特市塞罕区昭乌达路306号
1999
chi
出版文献量(篇)
8125
总下载数(次)
15
总被引数(次)
26907
  • 期刊分类
  • 期刊(年)
  • 期刊(期)
  • 期刊推荐
论文1v1指导