摘要:
从建构辩证法理论体系和全面系统地阐述马克思主义哲学的思维方式及其辩证思维的角度看,有必要重新讨论'矛盾的问题的精髓'这一提法。这一提法具有多重涵义,毛泽东的《矛盾论》,主要是就'矛盾的存在问题'及其此问题上的方法论而言的,此外,我们还可以从'辩证矛盾自身内容和性质的意义上'来理解。正是这此意义上,辩证矛盾原理自身最重要、最根本的内容不是矛盾的普遍性与特殊性的关系,而理应是矛盾的同一性与斗争性的关系。整个辩证矛盾原理主要有两个层次构成:一个层次是'矛盾的普遍性与特殊性及其相互关系'的原理,另一个层次是'矛盾的同一性与矛盾的斗争性及其相互关系'的原理。这两个层次,后者是正面深入,是对辩证矛盾的内涵作深入分析,前者则属于横向拓展,是对辩证矛盾的外延作横向展开。这两个层次相互支持,构成了辩证矛盾的整体。尤其是后一个层次,揭示了事物联系的根本内容和事物运动、变化和发展的内在动力,从正面承担和落实了'对立统一规律是唯物辩证法理论体系的核心与实质'的主要内容。从方法论的角度看,这两个层次转化而来的方法也是相互联系的:后一个层次的方法论支持着前一个层次的方法论的,就当年毛泽东倡导反对教条主义来说,如果在《矛盾论》的第五部分中,展开分析教条主义不懂得'从对立中把握同一,从同一中把握对立',不能做到'原则的坚定性与策略的灵活性的统一',那也就从更加深层次的意义上批评了教条主义,甚至可以说,是对教条主义的釜底抽薪。由矛盾的同一性与斗争性的关系原理转化而来的哲学方法论的当代意义:它是我国继承和弘扬传统文化的'和合哲学'及其在国内建构和谐社会、在国际上倡导和谐世界的哲学基础。