《左傳》禮制與“三禮”有合有不合説

• 作者: 許子濱
• 来源期刊: 人文中国学报
• 学科: 历史
• 关键词: 《左傳》 “三禮” 周禮 春秋時期 正禮 變禮 楊伯峻 姚際恒
• 年，卷（期）: 2012,（1）
• 页码范围: 25-67
• 页数: 43页
• 分类号: K225.04

摘要

《左傳》據事直書,紀録了各種禮典,包括冠、昏、喪、祭、饗、射、朝、聘,其中聘禮尤備,還有豐富的軍禮。自漢迄清,注家無不以'三禮'通釋《春秋》、《左傳》禮制。楊伯峻《春秋左傳注》可説是以'三禮'通釋《春秋》、《左傳》禮制的集大成者。其實,《左傳》與'三禮'所言禮制,實有合有不合。兩者相合,自可博采禮文,互爲印證;若其不合,不能强相牽附,必須自行根據《春秋》、《左傳》本文建構春秋禮制。本文以個别禮制爲焦點展開討論,然後聚點成面,嘗試勾勒《左傳》禮制與'三禮'合與不合的6廓,主要着眼於兩者的同中有異之處,探討致異的因由,并歸納出其間的通例。簡言之,《左傳》禮制與'三禮'相合,原因易明,要麽兩者都是周禮或更早期的禮制,要麽都是春秋時禮。兩者同中有異,成因較爲複雜,大抵有五種可能:一、'三禮'所載爲時代較早的禮,或即周禮,而《左傳》則爲時代較晚的禮,可稱春秋時禮;二、情况剛好相反;三、《左傳》反映春秋時期國别禮異的現象,而'三禮'所記則局限於某國的情况;四、'三禮'雖以事實爲基礎,但經後儒改定規範、整齊劃一或增飾附益,而《左傳》則紀實,前者實中有虚,而後者則純實;五、《左傳》紀實,而《禮記》、《周禮》所記并無實據,只能視作禮説。

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1	許子濱	嶺南大學中文系	4	0	0.0	0.0