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摘要:
周宁的“跨文化形象学”系列研究立足于西方与非西方世界之间文化权力对比悬殊的前提预设,使其研究回避了中国形象在非西方世界被重新组装利用的可能.因此,其系列研究呈现为一个缜密的推导式论述结构,并对非西方世界进行了整体化的处理,其学理依据仍然是西方中心主义的.西方的中国形象在进入非西方世界时,带出了一个双向互动的跨文化对话空间,混杂并置是文化间对话的基本风貌.中国形象跨文化流动的西方源点并不存在,其跨文化传播的基本图式也是非线型的.非西方世界的文化传统与西方中国形象之间的互塑及其构成的过渡性空间的内在结构辨析,是跨文化研究不能忽视的另一重要问题.后殖民主义文化批判理论背后的问题不属于中国,它对中国语境而言不完全具有适切性.只有站在一种本土批判的立场上,对自己的思考本身进行“再魅”和对象化,使其避免与本土的某种权力结构达成无意识的共谋,探讨西方的中国形象才能成为我们深入思考中国问题的有效媒介.
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文献信息
篇名 西方的中国形象:源点还是盲点——对周宁“跨文化形象学”相关问题的质疑
来源期刊 复印报刊资料-文化研究分册 学科
关键词 中国形象 西方中心主义 西方源点 后殖民主义文化批判 "再魅"
年,卷(期) 2012,(10) 所属期刊栏目 学术争鸣
研究方向 页码范围 78-84
页数 7页 分类号
字数 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 周云龙 福建师范大学文学院 32 17 2.0 3.0
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研究主题发展历程
节点文献
中国形象
西方中心主义
西方源点
后殖民主义文化批判
"再魅"
研究起点
研究来源
研究分支
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引文网络交叉学科
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期刊影响力
复印报刊资料-文化研究分册
月刊
1001-2788
11-4296/G
北京市海淀区中关村大街甲59号文化大厦
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