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摘要:
儒家喪服系統中的尊降原則通過對地位較低的旁親在服制上的壓制,以及對正統之親在服制上的尊崇,來展現它對身份、地位差别的維護.厭降是尊降的擴展,由本人而延伸到子孫,通過壓制子孫對私親的服制來實現社會中父系親屬的中心地位,共同完成尊尊對親親、貴對賤、長對幼的壓制.漢魏之後,宗法制隨着五等諸侯之制的消失而削弱,曾經界劃分明的一系列規定被一一打破,旁親不分尊同與否,一律如士服,即使以前不降服的正統之親,如嫡子、嫡孫,在服制上也與庶子、庶孫逐漸泯然混同,曾遭壓制的親親開始突顯,情感、恩情對人們的生活、思維以致觀念的影響也越來越大,曾經尊貴的不再尊貴,曾經歷抑的終得解放.以情制服、以情釋禮,被越來越多的人接受.但是,接受中有衝突,變革時有保留,歷史在禮制變遷中呈現出新陳相因的特色,而儒家禮學與時俱進的特徵也因此得以彰顯.
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文献信息
篇名 對抗與妥協:尊降、厭降在魏晉南北朝的嬗變
来源期刊 中国经学 学科
关键词 尊降 厭降 魏晉南北朝 禮學
年,卷(期) 2014,(2) 所属期刊栏目 經學史論
研究方向 页码范围 129-155
页数 27页 分类号
字数 25918字 语种 中文
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1 張煥君 山西師範大學歷史與旅遊文化學院 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
尊降
厭降
魏晉南北朝
禮學
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国经学
不定期
978-7-5495-5631-1
广西省桂林市西清路9号
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出版文献量(篇)
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