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摘要:
基于形而上学和逻辑学相区分的原则,托马斯·阿奎那区分了人的本性与本质、人的行为和人性行为、人的整全性和个体性,并在此基础上阐发了他的入学思想及幸福论.阿奎那认为,本性是从逻辑的维度来讲,指的是人的形式,即人是理性的动物;本质是从形而上学的维度来讲,是本性和特殊质料的结合,指的是人的实存,即人是灵魂和肉体的结合体.人性行为指的是人的本性所特有的行为,即有理性和意志的行为;而人的行为则是除人性行为之外的其他所有行为.阿奎那对人的理解,变革了柏拉图—奥古斯丁主义中重灵魂轻肉体的传统,实现了从“魂”学到“人”学的转换,既强调了人的整全性又强调了人的个体性.在此入学思想的基础上,阿奎那认为,人的幸福既包括灵魂的幸福也包括身体的幸福,既肯定了来世的幸福也肯定了今世的幸福.
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文献信息
篇名 托马斯·阿奎那幸福论的人学基础
来源期刊 思想与文化 学科
关键词 托马斯·阿奎那 人的本性 人的本质 人性行为 人的行为 幸福
年,卷(期) 2014,(3) 所属期刊栏目 西学研究
研究方向 页码范围 192-216
页数 25页 分类号
字数 19798字 语种 中文
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1 杨蓉 广州城市职业学院国学院 3 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
托马斯·阿奎那
人的本性
人的本质
人性行为
人的行为
幸福
研究起点
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
思想与文化
半年刊
16开
上海市闵行区东川路500号
2001
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