朱子学之理气论和人性论研究

• 作者: 李镕泰
• 来源期刊: 重庆理工大学学报（社会科学版）
• 学科: 哲学
• 关键词: 朱子 性即理 理气论 人性论 格物致知
• 年，卷（期）: 2014,（4）
• 所属期刊栏目: 东亚人文研究
• 页码范围: 9-16
• 页数: 8页
• 分类号: B244.7
• 字数: 10509字
• 语种: 中文
• DOI: 10.3969/j.issn.1674-8425(s).2014.04.002

摘要

朱子思想继承了先秦儒学即孔、孟思想,具有再解释的意义,也因此朱子表章了“四书”的精义.不单如此,其对“五经”的解释也脱离了汉唐训诂学的学风,以主体的、批判的、研究的学风及义理性的观点来解释经典.朱子将“性”规定成天人合一的普遍的宇宙原理即理,建立了“性即理”之人间存在论,其德目在天为元、亨、利、贞,在人间为仁、义、礼、智.朱子的心性论,基本构造即为“心统性情说”与“人心道心说”,心与性之关系是“一而二、二而一”的关系,心与性情间有密不可分之关系.朱子以修养工夫论分别解释居敬与穷理,穷理为格物致知,格物为针对理而言,致知是对心而言,致知、格物是内外之关系,是一体的两面;居敬法是透过外在省察之修养法除去妄思、妄动相同之人欲,随时以敬,长久以后则天理自明,两者是一种相辅相成的关系,即依居敬的成果——致知来努力,自然就可进步.