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摘要:
“智”在儒家心目中是一种理想人格,位列三达德.与西方将“智”等同于“辩论”和“客观知识”不同,传统儒家将“智”界定在为人处世的大学问、大智慧之中.在中国古代,智被界定为:“智即知,(智者)即无所不知的人.”由于智与知之间存在同一性,所以在大多数中国古代的哲学和宗教文献中,“智”常常被写作“知”.这说明在远古中国人的头脑中,智起初是从知发展而来的.
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文献信息
篇名 大学之智:明是非,贵知己
来源期刊 现代妇女(理论版) 学科
关键词 儒家理论 教育 认知理解
年,卷(期) 2014,(1) 所属期刊栏目 文化论坛
研究方向 页码范围 217
页数 1页 分类号 B82-09
字数 语种 中文
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