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原文服务方: 传承       
摘要:
“贵无”是正始玄学的核心之一,从“贵无”出发,何晏得出“圣人无情”的结论,而王弼倡导“圣人有情”之说,王弼的“圣人观”不仅将汉魏之际的“神化圣人”拉回到人间,而且将汉代的阴阳性情论引向玄学的体用性情论。王弼杂糅儒道两家的思想,认为君主应当是圣人,但同时又认为圣人应当懂得“崇本息末”之法。因此,在王弼看来,理想的圣人应当是“体无而应物有情”的,同时也是行“无为之治”的。
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篇名 试论王弼“圣人观”
来源期刊 传承 学科
关键词 有情 无累于物 明道若昧 无为
年,卷(期) 2015,(5) 所属期刊栏目 历史文化
研究方向 页码范围 127-128
页数 2页 分类号
字数 语种 中文
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1 王格 陕西师范大学政治经济学院 2 0 0.0 0.0
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有情
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明道若昧
无为
研究起点
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期刊影响力
传承
月刊
1673-9086
45-1357/D
大16开
1991-01-01
chi
出版文献量(篇)
6097
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4737
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