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摘要:
正是罗素对亲知原则的坚持才形成了逻辑原子主义这种独特的形而上学体系:逻辑原子既是世界结构的终极构成元素,又是语词意义的承载者,因而既简单又可亲知,亲知原则的坚持与否是衡量罗素是否持有逻辑原子主义立场的关键因素.在1905-1918年,对哪些东西是可以被亲知的,罗素的观点是有变化的.大体来说,其曾认可的亲知对象可分为三大类:殊相、共相、逻辑形式,但各大类下包含哪些具体对象在学界则仍是争议不断.
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文献信息
篇名 罗素的亲知理论解析
来源期刊 哲学评论 学科
关键词 亲知 殊相 共相 逻辑形式
年,卷(期) 2016,(2) 所属期刊栏目 分析哲学研究
研究方向 页码范围 183-202
页数 20页 分类号
字数 12342字 语种 中文
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 李高荣 武汉大学马克思主义学院 13 13 2.0 2.0
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研究主题发展历程
节点文献
亲知
殊相
共相
逻辑形式
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
哲学评论
半年刊
978-7-5161-4706-1
16开
湖北省武汉市
2001
chi
出版文献量(篇)
485
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