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摘要:
奥古斯丁的伦理学认为,一切人所欲求的是至乐,只有通过拥有上帝才能获得至乐。他坚决否认至乐可能在此生实现,将其视作神恩所赐,给至乐以来世论色彩。这就使得古代伦理学家所一致信奉的、源自斯多亚主义的原则'美德本身就足以构成至乐'成了问题。本文将要论证,奥古斯丁通过将美德定义为'爱上帝'或'亲近上帝',使得美德本身得以构成至乐;并通过引入美德的阶次,使得美德以更高的程度延续到来生,而至乐与美德两者都依赖于神恩。这就使得'美德本身就足以构成至乐'的命题以一种新的意义重又得以成立。
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文献信息
篇名 此生可臻于至乐?——奥古斯丁论美德本身足以构成至乐
来源期刊 清华西方哲学研究 学科 哲学
关键词 奥古斯丁 至乐 美德 斯多亚派
年,卷(期) 2016,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 353-378
页数 26页 分类号 B82
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 克里斯蒂安·托诺 德国维尔茨堡大学古典系 1 0 0.0 0.0
2 韩穗 德国维尔茨堡大学古典系 1 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
节点文献
奥古斯丁
至乐
美德
斯多亚派
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
清华西方哲学研究
半年刊
小16开
北京市
2015
chi;eng
出版文献量(篇)
224
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3
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