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摘要:
孟子承孔子统绪,意在借由人之主动修持与创制,达成人类整体的成就,即臻至与道和合。故其学肇端于人之良知,扩充含养,终期于成人。人之禀赋不等,资有灵钝,故有先觉觉后觉之需。于理言之,则教可为之。然于其时代,政治社会历数千年,格局积重难返,殆至战国更有私权横行,民不聊生;知识界道法治术之学昌明而儒家阳德返道之论不绝如缕。故孟子兼收法学,并蓄治术,一改兴周复礼之论,转而寻求先王之道的规矩化,是为先王之法。以此法为器,可求仁政之治。立足于此,方始可待成人。然法、治毕竟为外部之器,不足以使人自成。且二者并可为政权所假以为它图。对此,孟子虽有虑及而终为所困。
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文献信息
篇名 规矩·致治·成人——孟子法哲学新解
来源期刊 现代法治研究 学科 政治法律
关键词 孟子 成人
年,卷(期) 2016,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 82-98
页数 17页 分类号 D90
字数 语种
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1 李平 清华大学法学院 37 181 7.0 12.0
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研究主题发展历程
节点文献
孟子
成人
研究起点
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相关学者/机构
期刊影响力
现代法治研究
季刊
35(Q)0077
16开
福建省厦门市
2016
chi
出版文献量(篇)
255
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9
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237
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