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摘要:
在传统中国,无后家庭无视传统祭祀原则与国家礼法规定,立异姓为后以存续祖先祭祀的情形一直存在。对于异姓能否为后,南宋士大夫提出了几种解释路径。朱熹从其思想体系的圆融性出发赞同异姓为后,其门人陈淳从一系列历史典故出发坚决反对异姓为后,南宋具有理学倾向的名公判官则从司法实践出发,对异姓能否为后给出了更灵活的处理方式。虽然以姓氏为分类标志的'神不歆非类、民不祀非族'原则构成了反对异姓为后的传统标准,但南宋士大夫对异姓能否为后的解释很大程度上取决于对祖先祭祀所依据的社会分类体系的理解。在此过程中,论者要么创制新的祭祀活动及原则以适应新的社会分类体系,要么对分类体系作出调整以维持原有祭祀活动及原则。梳理这些不同解释路径对于厘清南宋理学阵营的内部构造以及传统社会礼法与民情之关系具有重要意义。
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文献信息
篇名 异姓能否为后——南宋士大夫的解释路径
来源期刊 原道 学科 哲学
关键词 祖先祭祀 异姓为后 朱子学 士大夫 南宋
年,卷(期) ydb,(2) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 180-193
页数 14页 分类号 B244
字数 语种
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1 胡荣明 上饶师范学院朱子学研究所 4 12 1.0 3.0
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朱子学
士大夫
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研究起点
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原道
半年刊
32开
北京市
1994
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