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原道
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《原道》创刊以来，即秉承“士尚志，志于道”的宗旨，专注阐扬华夏治理大智慧20年，专注求解中国治理真问题20年。20年来，《原道》秉持儒家立场情怀，兼收社会科学新知，关切公共领域议题，参赞治理秩序生发，以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣，以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向，对古今中国治理之道进行探索追问，并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态，日益成为当代儒家思想创发...
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主办单位：
湖南大学岳麓书院
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出版周期：
半年刊
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>一师者,所以传道授业解惑也。作为一名讲授传统法文化的青年教师,我却时常感到困惑。在初始的光景中,我也许只是为教而教,但在轻车熟路后,却不由得开始思考"为何而教"的问题。事实上,我自己目...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 俞荣根先生,1943年生于浙江诸暨,法学二级教授、博士生导师,享受国务院特殊津贴专家,国家有突出贡献专家,曾任第九届全国政协委员、重庆市第二届人大常委会委员和法制委主任委员、重庆社会科学院院...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 历史告诉我们,不分中外,专制皇权时代刑律的首要任务是充当"治民之具",它是统治者支配人间社会秩序的一种手段,传统中国法文化中的"亲亲相隐制"并非是一种可以由个人支配的"权利",毋宁说,它是基...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 从儒家看法治,或者儒家与法治的关系这个主题,初步有三点看法:第一,儒家是主张法治的,相反,法家与法治南辕北辙。第二,法治仅为儒家治道之一端,而绝非全部。只有在此完整的治道中,法治才能正常运作...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 中国传统"德主刑辅"思想萌芽于周公提出的"明德慎罚"思想,经由孔子、孟子、荀子、董仲舒等古代思想家的继承、改造和发展,最终形成了"德主刑辅"的治国思想。基于传统"德主刑辅"思想的不足并受其思...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 自始至终,儒家法思想都将世俗人际"正义"作为其终极价值追求。它以"五伦"宗法关系为主干,依据"名分相称"的公平原则,运用"礼法"在各社会主体间对等分配宗法义务——"十德",意欲塑造一个"义务...
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7. 孟子治道观之理路辨正刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 孟子治道观的理路是:真正以人类总体的生存实践(而非转而以某种概念)作为起终点,"仁者,人也"是人面向现实生存悲剧性的自证;从多个维度揭示仁心一仁政这种根本的应然状态与治道取径,超越制度设计、...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 君罪指君主所犯下的罪恶。中国古代的君罪起源甚古却又逐渐消解。其中,德、公、忠等观念在君罪的产生与消解中扮演着重要角色。德与罪一体两面,君德的存在意味着违德则为罪,它从观念与制度两个层面形成对...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 本文以钱穆先生所论为基础,尝试对于中国古典士人政治作一概论。从以下三个层面展开:其一,中国古典政治是君主制下的士人政治,其基本形态为"君臣共治"。"共治",使"家天下"的君主制与"公天下"的...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 儒家强调"人存政举",法家强调"不务德而务法",双方主张的不同在于强调处于决定性地位的是"人"还是"法",但儒家并不否定良法,法家亦不反对为善。在清初制度建设时期,究竟应该"治人"还是"治法...
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11. 民初大理院民事裁判中的“礼”刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 中华法系从法统的外在结构上是一个"礼法"法系。在中华法系解体之后的民初,"礼"依然存续于司法实践中。大理院对"礼"的适用方式有二种,第一为忠实地遵守贯彻"礼"的精神、观念或制度;第二从语词和...
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12. 居间运度——形而中学申衍刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 道与器,《易传》用以称谓形而上者、形而下者。一系列新诠由字眼句脉入手,旨在贯通形而上下。徐复观标举形而中学,颇具启发意义,可以变通引伸之。呼应显形隐象,人与物交互为体而妙合于技。根源乎大化,...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 禘祫理论,自古争论颇多,而郑玄更是其中无法回避的关键人物。其在经学史上首先构造起一套完整、有系统的禘祫理论,较为完美的解决了经典中的不同记载。本文首先构拟郑玄推论禘祫问题核心——禘祫年之疏数...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 鲜卑拓跋氏集团建立的北魏政权,从拓跋珪笼络汉人士大夫、仿中原政权体制定鼎称帝,到拓跋嗣、拓跋焘基本奠定疆域版图,在朔北地区与汉族豪强共治天下,再到文成、献文帝休息守成、巩固帝国体制,基本上将...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 明道书院为南宋规制最为完备的书院,讲学于此的山长俱为一时之选,他们的文章道德曾为当世所推崇。在这些山长之中,胡崇、周应合和吴坚虽以宋臣之身经历了宋亡元兴的过程,在道德感召与现实处境之间面临着...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 同为轴心时代经典,《薄伽梵歌》倡导行动瑜伽,实现个体与至上者的不二联结,从而获得个体解脱,维护宇宙秩序;《道德经》则倡导无为而治,个体回归道本。前者指导积极战斗,履行社会责任的生活方式;后者...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 为解决清末以来航运业受制于外人的屈辱地位,南京国民政府从国家经济安全和国防安全的高度,积极组织制定颁布海商法。该法既吸收英、美、德、日等国海商法以及国际条约,又根据中国航运实务作出相应调整,...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 中国传统法制中的婚姻成立和问责制度以尊长主婚权为核心,这一制度有其存在的伦常合理性和维护婚姻稳定性的积极作用,但在实际运行中容易导致父母包办婚姻,忽视当事男女的个人意志。从清末到民国,特别是...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： 本文由探讨中西古今的文化难题入手,梳理了中国现代几个主要话语体系的特点及其转换,分析了这些话语体系对传统文化整体定位的决定性影响。五四以后,随着中西问题被转换为古今问题,自由主义者的现代性话...
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20. 《中国乡贤》序刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>乡贤之祀始于汉末是有原因的。三代分封,政教合一,国家(State)被包裹在社会(Society)里;秦立郡县,以法为教以吏为师,社会成为国家整治的对象。汉武帝与董仲舒携手,确立起霸王道...
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21. 回归经典,复兴中华文明刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>各位老师、各位同仁,下午好!经过两天紧张的论文宣读与讨论,我们这次"中国经学与中华民族精神论坛"马上就要结束了。通常在学术会议结束之前,要在闭幕式上做一个会议综述,但这次我放弃了做综述...
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22. 宪政儒学的视野与脉络刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>最近十多年来,在经历蒋庆发起的"政治儒学"转向后,寻求基于儒家传统的宪政秩序,并建立宪政儒学的基本论述,一直是大陆新儒学研究的热点。在这一领域,蒋庆基于公羊学传统"天地人三重合法性"之...
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23. 道、学、政之间的政治思想史书写刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>较之往昔诸子百家皆务为治,儒墨道法各称显学的辉煌,华夏先哲的政治思考似乎已与今人的生活渐行渐远。象牙塔内波澜不惊,故纸堆中乏善可陈,不乏断潢绝港之忧。冰冻三尺非一日之寒,这一状况折射出...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>文化是一个众说纷纭的概念。我们认为,从求真、求善和求美的三重角度,可以把人类的文化活动概括为物质文化、社会文化与审美文化三个层面。物质文化是人类改造物质世界的活动成果;社会文化是人类在...
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25. 编后记刊名： 原道发表期刊： 2016年1期页码:摘要： <正>第29辑《原道》在这个人间四月天和读者朋友们见面了。自1994年创刊以来,《原道》先后在多家出版社出版。本辑再次更换了出版单位,即由东方出版社改为新星出版社。虽然如此,《原道》的追求和...
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26. 导言:为什么要“回到康有为”?刊名： 原道发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 在当代,康有为这个话题之所以得到学术界的持续关注,不仅因为他作为思想人物处在中国'古今之变'的转折点上,而且因为他所言、所行和所思——所表征的中国面对世界的困惑并没有因为一百多年的时间绵延而...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 面对西方的冲击,因应时代之召唤,康有为作为一个'新秩序与新方式'的倡导者,把自己的普遍主义精神诉求同对中国命运的特殊关怀结合起来,提出了全面的救世方案。他提供的'保国一保种一保教'的回应方案...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 康有为重新阐释的公羊学'三世说',为其流亡之后思考国际秩序的演变提供了一个基本框架。在其看来,从'据乱世'向更高阶段的演进,是一个在'国竞'中'去国'的过程。既然范例总是在一般原理的背景下才...
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刊名： 原道发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 康子生逢中西文明剧烈碰撞的巨变时代,其所贡献的大同理想、君主立宪与变法诸议尽管独领风骚于一时,然而最终却一事无成,因此只得到一个中国现代化'先时人物'的称号。但康子之所以将永远是重大历史时期...
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30. 康有为《中庸注》中的圣人与政教刊名： 原道发表期刊： 2016年2期页码:摘要： 《中庸》历来与儒家的圣人问题密切相关,康有为将《中庸》看作'孔子之行状'。康有为所提出的'孔教'思想的核心首先就是要确立孔子的教主地位,并将《中庸》看作明见孔子之圣性的著作。其《中庸注》虽然...
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