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摘要:
中国台湾地区许多民间信仰都和道教活动相结合举行,台湾的道教寺庙宫观和宗教团体数量,可以说是遥遥领先其他宗教,在台湾的大街小巷随处都可看见道教的宫观庙宇,或者是由民众自身居所安奉的道教神祇,台湾社会向来秉持神道设教的传统,因此地方一旦形成聚落,就必须选择族群所仰慕信靠之神格,予以建造庙宇来膜拜这些神类。人类需房屋居住,台湾人心目中的神格也需要庙宇安居。董芳苑:《台湾宗教大观》,台北前卫出版社,2008年版,第117页。在台湾地区,几乎每个月都有大大小小的宗教盛事,例如:过农历年正月初九要拜天公、每月各个神明的圣诞大典、绕境进香活动、每间宫庙的宫庆成立之日、新庙建成入火安座、安奉礼斗的举行,以及整个遍及整个台湾地区的农历七月中元普度等。在这些宗教活动中,宫观庙宇都需派请道士,诵经祈福施行科仪,举行法会斋醮,本文将以台湾地区彰化县大村乡慈圣宫的“辛卯年启建入火安座祈安礼斗三天法会”为例,揭示台湾地区宫观法会科仪的面相。
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文献信息
篇名 当代台湾宫观法会仪式——以彰化县大村乡慈圣宫“辛卯年启建入火安座祈安礼斗三天法会”为例
来源期刊 地方文化研究辑刊 学科 哲学
关键词 台湾 宫观法会 灵宝宗坛 彰化县 慈圣宫
年,卷(期) dfwhyjjk_2017,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 210-219
页数 10页 分类号 B928
字数 语种
DOI
五维指标
作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 卢彦融 四川大学历史文化学院 3 1 1.0 1.0
2 邹敏 四川师范大学马克思主义学院 9 9 2.0 2.0
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研究主题发展历程
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台湾
宫观法会
灵宝宗坛
彰化县
慈圣宫
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成都市武侯区一环路南一段24号
2008
chi
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