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工夫论是理学的核心问题之一,在朱子的哲学体系中,工夫论占据着至关重要的地位.然而,当前对朱子工夫论的理解被牟宗三的相关理解所笼罩.在他的理解中,朱子的工夫论仅仅被理解为以“格物致知”为内容的“道问学”,从而朱子的学术形态也被诠释为一种他律道德.然而,这一理解实质上是非常片面的.朱子的工夫论系统的核心是以“先涵养后察识”为内容的“尊德性”工夫.他通过对湖湘学派“先察识后涵养”的工夫进路的反思,确立了以“先涵养后察识”为核心内容的“尊德性”工夫进路.在这一工夫进路中,涵养工夫既包括身体层面的调节,又包含着意识层面的调节,构成了朱子对先秦儒家身心之学的继承和重建;而察识工夫则意味着主体在相应的情境中对自身天理良知的遵循,这一过程没有任何目的性,甚至不以湖湘学派所说的对本体的体认为目的.如果说,湖湘学派的察识工夫具有明显的他律色彩,那么朱子的察识工夫,则是从他律道德向自律道德的回归.
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文献信息
篇名 身心之学的重建与自律道德的回归——论朱子“尊德性”工夫的核心问题
来源期刊 思想与文化 学科
关键词 朱子 工夫论 涵养 察识 自律 他律 身心之学
年,卷(期) 2018,(1) 所属期刊栏目 儒学研究
研究方向 页码范围 57-76
页数 20页 分类号
字数 11900字 语种 中文
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 江求流 陕西师范大学哲学系 7 0 0.0 0.0
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研究主题发展历程
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朱子
工夫论
涵养
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身心之学
研究起点
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期刊影响力
思想与文化
半年刊
16开
上海市闵行区东川路500号
2001
chi
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