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摘要:
金岳霖通过重新诠释“性情”和“体用”,主张“性得于天”,而“天”“实现于个体与个体之间”.这一论断为中国的现代化下了一个“转语”.但他并未将这一洞见以逻辑和历史的方式展开.通过“道器”这一中介,“性情”最终过渡为“体用”.牟宗三的“良知坎陷说”和李泽厚的“西体中用论”是两种不同的“道器”关系.到了近代,“体用”关系落实到社会政治领域,才真正具有了现代意义.事实上,马克思曾为这一“落实”提供过一条批判性的现代之路.因此,本文最后讨论了李大钊所提供的中国化马克思主义方案.
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文献信息
篇名 从性情、道器到体用——中国现代化的一项“未竟事业”
来源期刊 思想与文化 学科
关键词 性情 道器 体用 中国现代化
年,卷(期) 2018,(2) 所属期刊栏目 规范性与中西哲学
研究方向 页码范围 93-105
页数 13页 分类号
字数 9338字 语种 中文
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 何松旭 华东师范大学马克思主义学院 4 1 1.0 1.0
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研究主题发展历程
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性情
道器
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中国现代化
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期刊影响力
思想与文化
半年刊
16开
上海市闵行区东川路500号
2001
chi
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