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民乐馆藏宗教画分为两堂,均为明清佳作,一堂是佛教水陆画,另一堂是道教黄箓图。本文对部分水陆画的佛像进行了定名,确定了康熙三十五年绘制的64轴水陆画现存50幅,黄箓图不晚于乾隆三十三年,最初可能在明代绘制,乾隆三十三年、同治十年和十一年补修了三次,现存62轴,和题记吻合。水陆画和黄箓图,是中国宗教和中国丧葬习俗相结合的产物,均以超度亡灵、引魂升天为仪式的主要目的,是佛教不断中国化和道教不断与传统文化融合的产物。两种宗教超度亡灵的仪式尽管在超度的目的、程序和神祇图像的形制以及艺术上有极大的相似性,相互均有借鉴和吸收,但两者性质完全不同,一个是佛教,一个是道教,两者代表两种不同的宗教文化,图像中的神祇完全代表了各自的宗教文化内涵,体现了各自的信仰和思想。
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文献信息
篇名 民乐藏佛教水陆画和道教黄箓图:两种超度亡灵的宗教仪式
来源期刊 中国本土宗教研究 学科 哲学
关键词 明清 民乐 水陆画 黄箓图 超度亡灵
年,卷(期) 2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 203-220
页数 18页 分类号 B92
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1 戴晓云 2 0 0.0 0.0
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明清
民乐
水陆画
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超度亡灵
研究起点
研究来源
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期刊影响力
中国本土宗教研究
年刊
16开
北京市
2018
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