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摘要:
中国古代是礼乐文明的国度,小到立身行事,大到治国理政,都以礼乐教化为根本。礼乐思想也渗透在《诗》《书》《礼》《乐》的教化中,希望可以培养文质彬彬的君子。"文质彬彬"最早出现在《论语·雍也》,"质盛文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子"。孔子的这句话道出了儒家理想人格的典型表征。如果质朴超过文采就会显得粗野,而文采胜过质朴便会显得浮夸,只有当文采与朴实兼备时,方称得为君子。在历史发展的长河中,文质彬彬一直作为中国人强有力的身份标志,传播着中国人内外兼修的文明教养,更是文明大国的有力象征。
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文质不一定彬彬
文胜于质
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内容分析
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文献信息
篇名 文质彬彬:中国礼乐文明的传播思想
来源期刊 美与时代:美学(下) 学科 教育
关键词 礼乐文明 文质彬彬 传播思想 当代意义
年,卷(期) 2019,(11) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 29-32
页数 4页 分类号 G63
字数 语种
DOI
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序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 张欢 郑州大学新闻与传播学院 17 74 4.0 8.0
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研究主题发展历程
节点文献
礼乐文明
文质彬彬
传播思想
当代意义
研究起点
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期刊影响力
美与时代:美学(下)
月刊
1003-2592
41-1061/B
郑州市大学路75号
36-262
出版文献量(篇)
6676
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