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中国儒学
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中华孔子学会
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 在比较文明的视野中,我们可以将中国文明称为礼乐文明。而'孝'则是礼乐文明的一个重要组成部分。如果说,五四新文化运动以来人们对于'孝'的批判是与传统的礼乐文明的式微相表里的话,在今天,对于'孝...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一如同一些前辈学人所指出,传统中国人的存在方式,不以独立的个体为基础,而富有一体难分的整体性。1而笔者在长期研究中国历史与文化过程中,则进一步深感中国社会的存在状态与人们的存在意识,既具有一...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 前言孔子言'摄礼归仁',以'礼'为一生活秩序,重'礼之本'。1孟子言'善端',扩充为四'善德'2;由'义'之路,出入'礼'之门,而以'礼'为宗。1荀子以'礼',为'道德之极''人道之极'2;...
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4. 礼乐仁刍议刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 在儒学中,礼、乐、仁是三个重要范畴。各自的内涵是什么?三者之间的关系怎样?历史演变过程怎样?笔者对此发表一点浅见,就教于方家学者。一礼乐与巫术许多人常常把礼乐文明归结于儒家,笔者觉得这是一种...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 礼,按照《礼记·礼运》的说法,是'大道'隐退之后的产物。其缘由乃在于禹之后的圣王因循天道而治人情,安定和重建'大同'之后的社会秩序。《礼运》以为,禹、汤、文、武、成王、周公六君子'谨于礼'而...
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6. 论墓葬与儒家的孝道观念刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 《礼记·檀弓》中关于墓葬的讨论颇多,从中可以了解当时中国社会结构之变化,正是基于这种变化,儒家提出了一种新的伦理,即基于家庭关系的孝道。孝道本施于家庭内部而已。最初,因子女从母氏而居,此时虽...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一先秦儒家中'礼'与'天'的关系'礼',在中国古代,一般认为是用来约束人与神之间关系或人与人之间关系的工具,呈现为各种有形无形、或大或小、或柔或刚的外在规范。在儒家那里,礼虽然是最为重要的德...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 本文认为,法治(rule of law)在西方文化中有深厚土壤,但是在中国文化中则不然;中国文化需要法治,但迄今为止最有效的制度基础仍然是礼治。下面先论礼之义。一礼的特征与本质'礼'源于祭祀...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 众所周知,常州后学戴望(子高,1837—1873)之注《论语》,祖述刘申受之《论语述何》、宋于庭之《论语说义》,专以《公羊》义解《论语》。1然而,鲜有人注意到的是,在《戴氏注论语》中,具有相...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 《礼记·祭统》有云:'凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。'是言祭为礼之大者也。祭礼之中的祖先祭祀,既是为人子孙慎终追远、报本反始的道德行为,又是一家一族敬宗合族,确认人伦的共同活动。...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一般认为,礼是荀子思想的核心。故而,人们从多个角度予以了探讨。本文试图从政治哲学的维度考察荀子的礼,从而推进相关研究。需要指出的是,笔者的分析是围绕自律(autonomy)、优良政府(goo...
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12. 生活政治与礼乐文明刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 亚里士多德说:'人类在本性上,也正是一个政治动物。'1虽然不是每个人都可能或者愿意直接从事政治事务,但人们在日常生活中时刻都能感受到'政治'的存在。徐复观认为,人之所不能离开政治,是因为'人...
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13. 李觏的礼法观刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 李觏(1009—1059),字泰伯,北宋建昌军南城(今江西省南城县)人,人称旴江先生。他是宋初著名的思想家、教育家,他的思想对后世产生了不可磨灭的影响。胡适称之为'两宋哲学的一个开山大师',...
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14. 道不远人:儒家礼仪之道的形成刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 道的原始意义是人走的路,后来引申为人在路上展现出来的礼仪规范。《汉书·艺文志》载'(儒家)游文于六经之中、留意于仁义之际……于道为最高','六经'是儒家的文本,'仁义'是儒家的德目,'道'则...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 礼教者,以礼为教,它是传统教育的重要组成部分,是儒家教育的核心内容,是传统教育制度确立时所依据的基本原则。就对个人的教育而言,礼教在横向上覆盖了一个人由己到物的过程,纵向上则延续了一个人由生...
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16. 晚明乐论的“节奏”观及其治世关怀刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 毫无疑问,'礼乐'文明的中华文明的代称,'礼'与'乐'向来是历代学者最为重视的内容。但在晚明,'乐'尤其是彰显古风正统的雅乐,不可避免地面临着萎缩。古乐逐渐失传,俗乐侵入宫廷,诗与歌基本分裂...
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17. 先秦礼治与法治初探刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一般皆以礼治与法治是两个对立的概念,或不兼容的两种治国方式,但这或许是我们的迷思所致,究其源或许源自对孔子的反对铸刑鼎事件的观点与立场,这一重大关键导致后世皆以孔子为德治、礼治,反对'刑'。...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 近年来儒家的贤能政治思想愈来愈被学者重视,大家期待着从中发掘出可以补充、发展现代民主政治的因素。一般认为儒家治理思想以德治为最高理念,而礼治是德治的外在形式,并保障德治实现的可能性。1而'尚...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一何谓公民宗教?公民宗教概念可以从宗教学、政治学和社会学的不同方面来理解或描述。从宗教学角度说,它是基于神圣价值对社会秩序、生活价值和生命意义的论述,而不涉及具体的教义、礼仪及教派组织。从政...
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20. 关于王守仁“知行合一”的解释刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 前言明代中期的儒教思想家王守仁(号阳明,1472—1528)提出的'知行合一'学说已经久负盛名。它与'心即理'、'致良知'并称,构成了王守仁思想的核心命题。但是关于其内在的本质,山井湧先生曾...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 郑、莫、黎三人及其思想,曾被人称为黔中王门最后的余波1,虽然他们未能如黔中王门发展的高潮期之孙、李、马2那样,为后世留下高深厚重的哲学著述,但亦并非如人们通常所了解的那样,仅仅游历于'辞章之...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一'儒'有几'性'英文的'Confucianism',在中文至少有三个不同的概念来对应:儒家、儒学、儒教。刘述先也曾区分'儒'的三种不同层面:精神的儒家,指孔孟、程朱、陆王精神的大传统;政治...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 一前言国际元立集团由陈逢坤(1953—)创立,父母乃由中国广东省汕头移民至新加坡。1 20世纪末,陈家原本是新加坡最大的养猪业家,1984年,在新加坡政府以环境保护为由,淘汰养猪业之际,陈逢...
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24. 《易纬·乾凿度》易学思想阐微刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 《乾凿度》在《易纬》中保存的最为完整,也是《易纬》中最重要的一种,历来受到研究者的重视,如《四库全书总目提要》说其后人征引最多,'于《易》旨有所发明,较他纬独为醇正'。朱伯崑先生说:'《乾凿...
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刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 人权的话题,严格追究起来只有两三百年的历史。如果以美国独立战争和法国大革命时期发布的相关声明为准,那么其即使是在西方,也属于近现代式的话题。围绕这个话题的言说,如移置于中国的语境中,特别是与...
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26. 《诗经》的政治文化背景浅析刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 经典文本的起源,皆离不开其一定的政治与社会环境。在传统儒家的经学解释系统看来,《诗经》蕴载着十分明确的秩序性意向,从'十五国风'到'二雅''三颂',皆是借由诗篇来反映邦国治理的盛衰兴亡及其背...
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27. 投稿须知刊名： 中国儒学发表期刊： 2014年1期页码:摘要： 《中国儒学》是由中华孔子学会主办的学术辑刊,每年出版一辑,每辑35万字左右,逢每年第四季度出版。为了便于编辑,来稿请注意以下事项:一、来稿篇幅一般以8000字至20000字为宜。二、来稿引文...
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