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摘要:
在西方哲学史上,到了近代才真正开始了对人类认识本身的深入探索.而关于人类认识的起源问题又是整个近代哲学家们绞尽脑汁首先要解决而又未能真正解决的问题.在这个问题上,英国经验论哲学家洛克在批判“天赋观念”时提出了著名的“白板说”,而德国的理性派哲学家莱布尼茨提出了“大理石花纹”说与之争辩,考察一下他们之间关于认识起源学说的典型争论,并从中吸取一些思维经验教训,得到一些有益的启示,对丰富辩证唯物主义认识论不是没有教益的.在这种考察中,笔者不同意现成教科书中(全增(占段)主编《西方哲学史》)把莱布尼茨定论为唯心主义先验论,也不同意对洛克的“白板说”所作的不恰当的过分肯定.笔者将站在马克思主义哲学的高度对洛克和莱布尼茨在观念起源问题上的争论,进行实事求是的评价,并在扬弃他们观点的基础上,对他们提出的问题作出回答.
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文献信息
篇名 对莱布尼茨批判“白板说”的再批判
来源期刊 赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版 学科 社会科学
关键词 白板说 莱布尼茨 西方哲学史 经验论哲学 观念起源 大理石花纹 近代哲学 人类认识能力 认识主体 前定和谐
年,卷(期) 1989,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 12-17
页数 6页 分类号 C55
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白板说
莱布尼茨
西方哲学史
经验论哲学
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赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
月刊
1673-2596
15-1341/C
16开
内蒙古赤峰市红山区迎宾路1号
16-158
1980
chi
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