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摘要:
中国远古神话中的崇高美形象的演变,反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹,于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象;继之,华夏先民认识到人的力量,于是创选出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象;继之,华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存,于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象;其后,华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃,即开始意识到人的本质特征,于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高,而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象,以及最为高级的“悲剧性崇高”,如鲧、刑天的形象。至此,华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。
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文献信息
篇名 从远古神话看华夏先民崇高审美心理的发展
来源期刊 复印报刊资料:美学 学科 哲学
关键词 远古神话 崇高审美心理 崇高美形象 悲剧性
年,卷(期) 2003,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 18-19
页数 2页 分类号 B932
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1 翁银陶 福建师范大学文学院 13 12 2.0 2.0
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研究主题发展历程
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远古神话
崇高审美心理
崇高美形象
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复印报刊资料:美学
月刊
1001-2567
11-4245/C
北京张自忠路3号
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