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摘要:
谁是英雄福建一考生"圆以融,中庸之精义也."对于历史,老祖宗要求"盖棺论定",但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史书,却仍然不免会"诈尸",让人不知如何是好.就像北宋的"拗相公"王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是"鸡鸣狗盗"之首,并非"好士"之人.这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌.1000年后的今天,我们谈起王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意,他对于历史的"万世之至论"作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱.且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了.自古以来,圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大.一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格."士无求用于世,但求无愧于世","有道则见,无道则隐".这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面.而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生.世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戍六君子,他们挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一...
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文献信息
篇名 福建高考优秀作文两篇
来源期刊 井冈山医专学报 学科 教育
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年,卷(期) 2005,(6) 所属期刊栏目
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页数 1页 分类号 G63
字数 语种 中文
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期刊影响力
井冈山医专学报
双月刊
1008-2735
36-1215/R
16开
江西省吉安市青原区
44-99
1989
chi
出版文献量(篇)
3860
总下载数(次)
5
总被引数(次)
6337
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