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摘要:
康德哲学的目的论指向以意志自由、灵魂不朽、上帝存在三大"悬设"为前提的"人是目的"和"道德神学".牟宗三在深刻理解康德哲学的人学意义后,从道德形而上学的角度对"智的直觉"及其创造性作出了自己的理解和阐释:道德本体不仅是理论的设定,更是具体的实在;由本心仁体发出的直觉就是具有创造性的智的直觉,是"存有论的实现原则";人类可以凭借"智的直觉"贯通现象界与物自体.
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文献信息
篇名 牟宗三真的"误读"康德了吗?——就"智性直观"与邓晓芒老师商榷
来源期刊 江苏行政学院学报 学科 哲学
关键词 智性直观 智的直觉 康德 牟宗三
年,卷(期) 2007,(2) 所属期刊栏目 哲学研究
研究方向 页码范围 16-19
页数 4页 分类号 B261
字数 5035字 语种 中文
DOI 10.3969/j.issn.1009-8860.2007.02.003
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1 徐瑾 武汉大学哲学学院 6 9 2.0 3.0
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研究主题发展历程
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智性直观
智的直觉
康德
牟宗三
研究起点
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引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
江苏行政学院学报
双月刊
1009-8860
32-1562/C
大16开
江苏省南京市水佐岗49号
28-278
2001
chi
出版文献量(篇)
2368
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12
总被引数(次)
19048
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