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摘要:
一般认为:科学是工具理性,伦理是价值理性;原本这二者是和谐的,但随着时空的转换,似乎其矛盾不可调和;今天的结果是价值理性不仅没有规范工具理性而且沦落为婢女;科学就是主体,拥有支配权力.在哲学史上,列维纳斯独树一帜,第一次提出了绝对先在性的"他者"哲学,从而不仅批判了西方传统的"为我"的"自我授权"的"权力哲学",而且为哲学之思打开了一条新的通道--他者责任伦理学--他人的存在权比我自己的更重要.但这种"他者"的声音既是弱者的声音也是"脆弱"的呻吟--"你不能杀人".或许,列维纳斯"他者"哲学的魅力正在这里--"他者"伦理学是"第一哲学",而且在本源上看,"人"--无论"我"、"你",还是"他者",都是"弱者";从唯科学角度看,"人"--无论"我"、"你",还是"他者",都是非支配的"客体".
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文献信息
篇名 "弱者的话语":列维纳斯的伦理学逻辑分析
来源期刊 自然辩证法研究 学科 地球科学
关键词 他者 弱者 列维纳斯 伦理学
年,卷(期) 2011,(2) 所属期刊栏目 科学哲学
研究方向 页码范围 1-7
页数 7页 分类号 N031
字数 语种 中文
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1 岳梁 22 31 3.0 4.0
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他者
弱者
列维纳斯
伦理学
研究起点
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相关学者/机构
期刊影响力
自然辩证法研究
月刊
1000-8934
11-1649/B
大16开
北京西城区三里河路54号
6-108
1985
chi
出版文献量(篇)
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15
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51133
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