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摘要:
实现社会的长治久安就应该重视社会治理问题.社会治理有两个基本向度,一是教化层面上的人格改良与礼乐教养,二是管制层面上的法治效率与法治正义,合言之即古人所谓“礼乐刑政其极一也,所以同民心而出治道也”、“礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣”.先秦儒、墨、法、道诸学派立说皆有“思以易天下”的命意,道家对社会伦理注意到异化的一面,尚无为,远世道.墨、法首重功利实效,又注意到人性自利,故一独标“兼爱”,一独标“法治”,各有所贵,亦各有其失.荀子在“本始材朴”的人性命题下坚持礼乐教化与法治管制并举的治世路线,强调教化及教化的有效路径,强调法治及法治的正义方向,防止尚德如宋儒失于空洞空疏,尚法如一般法家失于君主“权术”主义而陷入不正义.
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文献信息
篇名 论古人的社会治理思想——以先秦儒家为中心
来源期刊 孔子研究 学科 哲学
关键词 社会 治理 人格 礼乐 法治 效率 正义
年,卷(期) 2015,(3) 所属期刊栏目 荀子思想与依法治国研究
研究方向 页码范围 44-50
页数 7页 分类号 B222|D929
字数 语种 中文
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1 林桂榛 曲阜师范大学政治学院哲学系 13 23 2.0 4.0
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孔子研究
双月刊
1002-2627
37-1037/C
16开
山东省济南市舜耕路46号
24-76
1986
chi
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