蒋光慈的拜伦接受及其符号化建构

• 作者: 屠国元 李静
• 来源期刊: 文艺争鸣
• 关键词: 蒋光慈 拜伦形象 象征符号 中国化 形象建构 浪漫主义诗人 重新建构 革命浪漫主义 国家共同体 政治小说 整体构思 阅读方式 新诗诗人 五四时期 诗文创作 译介者 新中国 未来记 苏曼殊 马君武
• 年，卷（期）: 2017,（12）
• 所属期刊栏目: 评论[格非《望春风》评论专辑]
• 页码范围: 150-155
• 页数: 6页
• 语种: 中文

摘要

自从1902年梁启超发现了英国浪漫主义诗人乔治·戈登·拜伦具有能够医治近代病弱的中国的潜在疗效,把其纳入他的政治小说《新中国未来记》的整体构思之中,用以启迪民众,便开启了“中国式拜伦”的形象建构之旅.而后马君武、鲁迅、苏曼殊、胡适等人不断译介拜伦,拜伦的“他者”形象——中国化的拜伦被建构起来,纳入了民族国家共同体的构想(1).经过译介者的重新建构之后所确立的中国化的拜伦形象,长时期地把控着中国的读者对拜伦诗歌的阅读方式和接受趣旨,而且对中国文学产生了不小的影响,尤其是对其中的颇具“文以载道”性质的中国新诗的影响最为重大(2).五四时期蒋光慈就是深受拜伦影响的革命浪漫主义新诗诗人中的颇具代表性的一位.他在诗文创作之中大力推崇拜伦,在社会行为举动上极力追捧拜伦.在他身上,我们发现这个时期的拜伦被符号化了,成为推动中国革命的象征符号.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	李静	常州工学院外国语学院	33	122	5.0	10.0
2	屠国元	宁波大学外国语学院	17	42	4.0	6.0