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从古至今,“美”从外形到内涵被赋予了多层的含义.中国汉代的许慎在《说文解字》中对“美”的释义为“羊大则美”,此时,“美”作为一种形式,成为了一种符号.若将所佩戴的羊头视作通达“美”的道具,那么,大人(“大”是正面而立的人,这里指进行图腾扮演,图腾乐舞、图腾巫术的祭司或酋长戴羊头,李泽厚《华夏美学·美学四讲》生活·读书·新知三联书店2008年)所进行的一切行为,就被赋予了某种意味,暗示着利用“道具”叙事,让道具“说话”,这是先贤们的智慧.古希腊、古罗马的先贤们利用“假面”替换角色叙事,中国汉代百戏中也有“戴假面,着假形”饰“舞象”扮演乌兽之舞,而舞蹈作品中的道具不只是像“戴假面,着假形”只为角色服务,在“起承转合”的舞蹈作品结构中,道具成为联系剧情发展的工具.
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篇名 “暗示”与“符号”——解读舞剧《丝路花雨》的道具运用
来源期刊 舞蹈 学科
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年,卷(期) 2018,(4) 所属期刊栏目
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页数 3页 分类号
字数 语种 中文
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