唐以前圣人观念史研究

• 作者: 田丰
• 来源期刊: 孔子研究
• 学科: 历史
• 关键词: 圣人 王官学 《春秋》 经学 道统
• 年，卷（期）: 2019,（1）
• 所属期刊栏目: 儒学史研究
• 页码范围: 110-125
• 页数: 16页
• 分类号: K207
• 语种: 中文

摘要

孔子在他之前对圣人聪明睿智之定义的基础上进而凸显其德性意义,诸子则依据各自学派的立场解释圣人意涵并重订圣人谱系.孔孟荀三人皆主张既避免泥古不化,又反对一味求应世之变而非圣无法,逐步建立起了为后世所承认的完整圣人形象谱系.这种对“王官学”与“百家言”的绾合,在西汉则发展成为以孔子《春秋》为新王创制立法的公羊学.古文经学以经为史,孔子被视为“王官学”的传承守护者,史家谱系的意义压过圣人谱系,万代一时,皆取法周文礼制即可.南朝玄学对圣凡天渊之别尤为强调,北朝诸儒则有古文经学师古之意,依凭《周礼》为北周定一代政治规模,被后来的隋唐取法而开一代盛世.随着中唐道统说的出现,尽管“人皆可以为尧舜”之信念逐渐大盛,为圣的标准则逐渐脱离外王之道而内化为工夫印证.这种变化既可能促成通达至善道路上始终的戒慎恐惧,也可能造成空疏张狂而导致满街圣人之论.此外,唐代孔庙从祀制度的建立与完善,也为圣人观念变化提供了一个现实层面的理解角度.

作者信息

序号	姓名	单位	发文数	被引次数	H指数	G指数
1	田丰	武汉理工大学政治与行政学院	15	34	3.0	5.0