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摘要:
为了凸显儒家“生生之论”与海德格尔“向死而在”的差异,孙向晨的文章有意或无意地回避了儒家生生之论中的死亡问题,这就使得他对双方的比较有简单化之嫌。事实上,儒家的“生生之论”并非单纯地面向“生”、面向未来,而海德格尔的“向死而在”也并非只是关注死。可以说,双方都具有一个将生与死关联起来思考的思想结构。当然,此结构的相似性并不掩盖它们思想实情的差异。进入此结构关联体的内部,进一步考察它们如何实现生与死的关联,可以看出儒家与海德格尔生死观依然存在着根本的差异。
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文献信息
篇名 儒家“生生”的“过去”维度
来源期刊 中国哲学年鉴 学科 哲学
关键词 向死而在 生生 海德格尔 生与死 生死观 相似性 儒家 关联
年,卷(期) 2019,(1) 所属期刊栏目
研究方向 页码范围 337-338
页数 2页 分类号 B51
字数 语种
DOI
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作者信息
序号 姓名 单位 发文数 被引次数 H指数 G指数
1 蔡祥元 山东大学儒学高等研究院 26 22 3.0 4.0
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研究主题发展历程
节点文献
向死而在
生生
海德格尔
生与死
生死观
相似性
儒家
关联
研究起点
研究来源
研究分支
研究去脉
引文网络交叉学科
相关学者/机构
期刊影响力
中国哲学年鉴
年刊
1004-3462
11-2935/B
北京市建国门内大街5号
出版文献量(篇)
2793
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