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原文服务方: 船山学刊       
摘要:
明清之际的王船山对孟子的“尽心知性”说,通过区分“心”的两种内涵提出了“知性而后能尽心”和“尽心然后能知性”的两种解释,事实上说明了宋明以来理学和心学的两种不同解释路径。他与陈确、黄宗羲等人兼知行而言尽心,代表了明清之际重力行实践的学风转变。清代的戴震、焦循则突破理学的藩篱,从人文实证主义的方法论视野重新界定了“心”“性”“天”的内涵,充分肯定血气心知的价值和意义,将孟子的仁政和王道思想有机融入“尽心知性”的心性论思想当中。焦循还摒弃了尽心与知性的先后次第争论,进一步提出了尽心与知性的双向生成说。
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文献信息
篇名 明清学术中的“尽心知性”说——以王船山、戴震、焦循为中心
来源期刊 船山学刊 学科 哲学
关键词 王船山 戴震 焦循 尽心 知性
年,卷(期) 2022,(4) 所属期刊栏目 船山学研究·纪念王船山逝世330周年
研究方向 页码范围 38-49
页数 11页 分类号
字数 语种 中文
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王船山
戴震
焦循
尽心
知性
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期刊影响力
船山学刊
双月刊
1004-7387
43-1190/C
大16开
湖南长沙开福区德雅路浏河村巷7号省社科联《船山学刊》
1915-08-01
中文
出版文献量(篇)
21
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