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华夏文化论坛2012年第1期出版文献
出版文献量(篇)
860
总下载数(次)
14
华夏文化论坛
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投稿
CSSCI
主办单位:
吉林大学中国文化研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
130000
地址:
出版文献量(篇)
860
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14
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目录
31.
李商隐的诗歌——对心灵世界的开拓
作者:
余恕诚
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
9-17
摘要:
【正】李商隐是唐代的大诗人,尤其是在晚唐可算成就最高的诗人。我这次讲课的副标题是"对心灵世界的开拓",意思就是强调李商隐的诗歌有其独特的贡献,有与其他诗人不同的地方。他的诗歌跟一般的诗人写社...
32.
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
作者:
张文浩
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
55-65
摘要:
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧...
33.
问渠那得清如许,为有源头活水来——读《竹枝斋诗稿》
作者:
陈祖美
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
91-97
摘要:
《竹枝斋诗稿》系中华诗词学会图书编著中心、北京中华典籍图书编著中心所编《中华诗词文库》中的一种,作者是段天顺先生。此《诗稿》收有1972-2009年"新竹枝词选"300多首;写于1971-2...
34.
十四年上郡守匽氏戈考
作者:
吴良宝
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
101-105
摘要:
十四年上郡守匽氏戈是一件战国中期的秦兵器,铸造年代为秦惠文王后元十四年(前311年)。戈铭中的"匽氏"还见于青川木牍、珍秦斋藏铜戈,戈铭不仅可以纠正"匮氏"是职官名的旧说,匽氏曾经任秦上郡守...
35.
邓绍基《金元诗选》注释订补
作者:
赵雨
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
135-139
摘要:
邓绍基《金元诗选》是金元诗歌研究领域的开创之作。不过此书的注释训诂也存在着一些难以回避的大醇小疵之处。试就其中一些疑难注释提出讨论,以期有助于古典诗歌文本注释训诂的理论方法的深入探讨。
36.
反问句的功能和意义
作者:
吕明臣 张玥
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
140-146
摘要:
本文从反问句表达"否定意义"出发,重新审视了反问句的功能和意义。并将反问句的研究放入整个言语交际过程中,从整体的视角探究反问句实现情感表达的生成机制,以及在此过程中建立的话语意义,具体体现为...
37.
“不再”与“再不”的主观性差异
作者:
李美妍 李轶
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
152-157
摘要:
文章在一定语料的基础上,首先从主客观的角度分析了"不再"和"再不"的差异,然后又从两个方面考察了两者的主观性差异,一是与主观副词的共现,二是对动词时体的选择限制,得出"再不"比"不再"更为主...
38.
失去的“故乡”——鲁迅作品中的精神困境
作者:
苏克军
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
170-178
摘要:
故土难离是传统中国人的一种特别情结,在鲁迅的作品中,他虽然渴慕故乡,然而一旦回到故乡又极度失望,只好离乡,长期生活在他乡,然而他乡仍是"不适于生存",令他无法容身。他不想生活在他乡,却没有故...
39.
从“多向度狂欢”到“瞬时性”审美——消费语境下的新媒体传播与新世纪公众传播审美心理衍变
作者:
李静修 黄也平
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
227-232
摘要:
在传统媒体时代"拟态环境"中,现代人与客观信息是处在彼此相对隔绝的状态中。因而,由此产生了一个"传统传播学"的概念——受众。在大众传播化的传统媒体面前,受众的传播审美活动总体上是被动化的,是...
40.
编后记
作者:
刊名:
华夏文化论坛
发表期刊:
2012年1期
页码: 
277-277
摘要:
【正】迄至今日,《华夏文化论坛》已编就七辑。承蒙海内外专家学者热心扶持,不吝奉献文稿,使我们得以为传播华夏文化尽一份绵薄之力。这里,谨向各位赐稿者致以由衷的谢忱。经中文社会科学引文索引指导委...
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华夏文化论坛基本信息
刊名
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主办单位
吉林大学中国文化研究所
主管单位
出版周期
半年刊
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130000
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