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原道
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《原道》创刊以来，即秉承“士尚志，志于道”的宗旨，专注阐扬华夏治理大智慧20年，专注求解中国治理真问题20年。20年来，《原道》秉持儒家立场情怀，兼收社会科学新知，关切公共领域议题，参赞治理秩序生发，以深入研讨儒家思想与制度为核心旨趣，以促进与其他思想流派的深度对话与理性商讨为学术取向，对古今中国治理之道进行探索追问，并从思想和现实的互动关系中去阐释和建构儒学新形态，日益成为当代儒家思想创发...
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主办单位：
湖南大学岳麓书院
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出版周期：
半年刊
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100000
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 20世纪早期内蒙古经历三次自治运动,第一次是清末的反放垦、反设县运动,主体是蒙古农牧民;第二次是北洋时期的一系列自治运动,主体是封建王公,目标是维护王公传统的封建特权;第三次运动是30年代的...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： "民族"在现代汉语里使用频度很高,但含义十分模糊。百年来围绕着"民族"的涵义中国学界曾爆发过数次争论。20世纪30年代,顾颉刚、费孝通关于"民族"的争论表面上看来是称谓之争,其核心则事关中国...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 在当今世界,包括中国在内的许多多民族国家的公民团结或政治统一问题已经成为一个严重困扰理论家和政治家们的难题。对七十多年前顾颉刚与费孝通关于"中华民族是一个"的争论加以回顾,可以归纳出两种实现...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 对"多元一体"的中华民族的民族认同,在不同人群中,实际上存在着一种动态变化的差序格局。具体到身份符号的选择上,一些人可能倾向选择已经将自己低层次认同完整"囊缩"在内的高层次认同符号来完成自己...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 宪法是美国身份认同的核心,通常被称为宪法爱国主义。但美国的宪法根源于犹太一基督教的选民一约法传统,是清教圣约神学和社会契约论的融合,美国例外论的实质就在于此。因此,与民族主义国家的民族认同不...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 2014年苏格兰举行独立公投,其远因就是1707年英格兰与苏格兰的议会联合。这次议会联合对于18—19世纪英国国家形态的形成具有重要的意义。通过分析1603年英格兰与苏格兰王室联合之前苏格兰...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 自东汉末年开始,中国陷入了长达三百余年的"大分裂"。西晋王朝表面的统一只是其中一个短暂的插曲,它的崩溃却标志着"大分裂"进入了一个全新的阶段。公元4-6世纪的分裂既是汉末分裂状态的延续,又增...
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38. 论民之好恶刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 不同于诸子时期的其他各家,儒家致力于关注民的好恶之情并与民同之。通达民情中的"与民同乐",并非是指顺着百姓的喜怒哀乐之情去放逐,而是表达出儒家体恤百姓疾苦的政治精神,亦即"视民如伤"的政治传...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 中国古代"组玉佩"集瑞玉、礼玉、佩玉、组玉于一体,使用广泛,形式多样,制度严格,等级明显。受玉崇拜影响,古代贵族身份越尊贵,社会地位越高,拥有的组玉佩数量越多,组玉佩构成越繁杂。组玉佩是中国...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 关于信仰与道德的关系,中国佛教净土宗第十三祖印光的"儒佛双美论"强调,"得到阿弥陀佛接引,往生西方极乐世界"的净土信仰能使净土宗信众内心变得十分纯净,并且生发出一种不可思议的力量,此力量可引...
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41. 宗教极端主义研究述评刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 宗教极端主义是民族分裂势力和暴力恐怖势力生存和发展的土壤。学界不断加强对宗教极端主义的研究,为政府防范和打击宗教极端主义提供决策参考,促进国家特别是新疆的社会稳定和长治久安。
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 3月28目,原道书院在北京成立。书院主办者是中国当代新儒家的代表人物之一陈明,在中国当代新儒家中素有"南蒋庆,北陈明"之说。其中的北陈明是《原道》创办人,现任首都师范大学儒教研究中心主任。书...
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43. “大陆新儒家”正在形成中刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： 1月24日,台湾儒家学者李明辉先生接受媒体专访,直斥"所谓的‘大陆新儒家’,主要是以蒋庆为中心,包括陈明在内的一小撮人的自我标榜",这一评判引发了大陆学界的持续争鸣。曾亦、干春松、白彤东、唐...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>在信奉"历史主义"的后现代背景之下,温特的社会建构主义国际关系理论具有普遍的影响力。温特特别强调文化(观念)对国际关系的影响乃至决定作用,他认为国际关系从古至今出现过三种类型的国际体系...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>一、"超左右而归本土":儒家宪政的问题意识在由传统社会向现代社会、封闭社会向开放社会的转型期,宪政制度的建构在我国这样一个"一体多元"的政治共同体中可谓难题。长期以来,受"挑战一回应"...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>一、关于这门学科对于今年刚入学的同学,我有几点建议:第一要清楚目前文学研究、特别是文艺学的研究现状;第二要掌握好的学习方法;第三则是改造我们的学习。可能大家不全是文学系的同学,但是人文...
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47. 《狄仁杰之通天帝国》里的宗教问题刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>一宗教是人类生活的重要内容,通俗文艺不会放过这座宝藏。华语荧屏之展示宗教文化,集中于古装戏。细数之,1985年香港亚视《八仙过海》、86年大陆央视《西游记》、92年台湾台视《新白娘子传...
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48. 从姓氏选取新规看法治中国化趋向刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>姓氏选取问题不仅关系公民人格自由和个人形象,而且具有深刻的民族伦常内涵。子女姓随父母是合乎民族伦常纲纪的基本原则,古今中外均对选取"第三姓"问题采取严格而审慎的立场和规范。2014年1...
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49. 编后记刊名： 原道发表期刊： 2015年2期页码:摘要： <正>本辑《原道》在超过预定刊期3个月后,终于和诸君见面了。出现这样的状况,首先要向所有关心《原道》的读者、作者和同仁致歉。我们在去年的"儒学与公共领域"暨创刊20周年纪念座谈会上宣布,在湖...
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50. 导言:香港基本法的国家建构之维刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： <正>在新中国立法史上,香港基本法是"一国两制"伟大构想的第一个制度结晶,也是大胆开创一体多元治理宪制的首要法律创举。香港基本法诞生于我国改革开放初期,是邓小平一代领导人将解决台湾统一问题的...
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51. 新宪制秩序与中央——特区关系刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： "一国两制"是一种新型宪政制度,保障香港长期繁荣稳定是确立"一国两制"的立法原意,"一国两制"是个制度整体,其出发点就是"和而不同"。全国人大及其常委会透过行使立法权和决定权一直在行使着对香...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 港英时期的政治模式确立了港督的宪制角色,这是理解香港回归前宪制秩序的关键。彭定康的政改方案在很大程度上改变了香港的宪制秩序,总督宪制地位的松动和调整给香港带来宪制秩序上的"突变",也为香港回...
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53. 政改闯关与新香港治理刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 聚焦特首普选的此轮香港政改是回归以来香港民主史上最重大的政治事件,其成败与否不仅事关香港自身的民主化发展,也事关始于中英谈判期间的一国两制及其法律载体基本法的治理实验前景,更关乎中国整体化的...
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54. 香港政党体系的现状、可能及塑造刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 2013年之前,香港没有出现韦尔所说的反对自由民主、主张香港独立的反体制政党,但是在对待"一国两制"的一国问题上,泛民主派政党很难做到温和理性,这构成了一种特殊的反体制政党;政党之间的意识形...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 香港政党属于地区政党的一种类型,由于发展历史较短且普遍尚不成熟,对其应采取一种"适度的定义",以使现存的一些自诩为政党的政治团体能够被算作为政党。回顾香港政党的整个发展历程,主要历经了前政党...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 功能界别选举方式是香港特区所特有的选举模式,它具有独特的民主价值和政制功用。它实为多数民主的一种矫正机制,以法团主义为其政治哲学基础,符合现代多元主义、社群主义发展的趋势,在香港特区有效运行...
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57. 论香港提名委员会制度的民主属性刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 提名委员会是以民意为基础、进行实质性提名、传递特定群体利益、以政治过程行使权力的机构。广泛代表性是其结构民主性的主要基础。它提出代表广泛利益的候选人,也是各方能接受的候选人,同时决定了温和的...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 作为前政治委任官员,笔者首先探讨有关"公务人员"的基本法条款,接着介绍"问责制"的引入、政治委任官员的背景、政务官的制度、和政治委任官员与公务员的关系。最后指出一些制度上的突出问题并提出改善...
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刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 本文为笔者书稿之一章节,从王权与教权、国家与社会的互动关系讨论中国国家建构和国族建构的历史进程。文章认为,秦灭六国建立起中国的帝国形态,在郡县制的制度框架内采取"以法为教以吏为师"的政策,进...
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60. 先秦儒家知人思想的源起刊名： 原道发表期刊： 2015年3期页码:摘要： 中国传统儒家知人思想有着身心一体的理论奠基,因而它不把人的内在之"心"与外在之"身"完全分别对待,而更注重透过人的外在身体表现去把握其内在质性。知人思想源起于政治,发展于政治,最终脱离政治而...
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