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宗教人类学2012年出版文献
出版文献量(篇)
150
总下载数(次)
1
宗教人类学
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投稿
Anthropology of Religion
主办单位:
中国社会科学院世界宗教研究所
ISSN:
CN:
出版周期:
年刊
邮编:
100029
地址:
北京市西城区华龙大厦B座1605室社会科
出版文献量(篇)
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目录
1.
民国救世团体与中国救度宗教:历史现象还是社会学类别?
作者:
宗树人
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
3-27
摘要:
本文尝试勾勒有关中国救世团体及救度宗教之研究的理论框架。首先,本文回顾了民国时期(1912-1949)的救度运动及其衍生的现代社群,并比较了三组学术研究的处理角度:明清时期"民间教门"(po...
2.
太平天国上帝教“民间宗教化”了吗?
作者:
周伟驰
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
28-69
摘要:
在太平天国上帝教与中国民间宗教的关系上,一个常见的观点是,上帝教不过是染有外来宗教色彩的中国民间宗教,或者说是基督教民间宗教化的结果。本文将指出,上帝教的主要特征,如天神下凡、传言、治病赶鬼...
3.
“救度宗教”运动与“地方性”生产
作者:
丁仁杰
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
70-78
摘要:
笔者所评论的两篇文章——David A.Palmer(宗树人)《民国救世团体与中国救度宗教:历史现象还是社会学类别?》(以下简称"宗文")、周伟驰《太平天国上帝教"民间宗教化"了吗?》(以下...
4.
族群认同的最后界线:马来西亚回族的殡葬与祭祖
作者:
王琛发
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
81-104
摘要:
从英殖民时代到独立后的马来西亚,当政者习于通过方言群分类华人群体,并以此作为对话与分配福利的标准。自清代以来,马来(西)亚回族华人一直都是缺乏族群名分和缺少人口实力的少数群体,只能选择进一步...
5.
捍卫“清真”:世界宗教、迷信与鲁西南回民的伊斯兰想象
作者:
苏敏
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
105-132
摘要:
"清真"是中国回民用以表述其信仰与实践的通用词语,是贯穿于其日常生活的意义体系。近现代以来,当这一意义体系被赋予"世界宗教"的名号时,所谓"地方"的人们是如何理解与回应的?本文从"迷信"的生...
6.
强化还是分解:义乌穆斯林社区构建过程中的族群因素研究
作者:
马强
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
133-147
摘要:
20世纪90年代以来,迅速进入义乌的中外穆斯林迁移人口族群众多,互动频繁。为便于宗教生活,迄今建立的13处宗教活动点都同一定的族群相关,宗教社区的构建和管理具有鲜明的族群特征。伊斯兰教中乌玛...
7.
在回族(民)与穆斯林之间:认同抑或想象
作者:
梁永佳
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
148-150
摘要:
第一篇: 王琛发先生的文章显示出非凡的功力。问题的提出、分析和解答丝丝入扣,异常丰满。作者对研究对象的熟悉程度惊人,材料看似信手拈来,却处处展现了问题的复杂性和多样性。作者研究的是一个非常...
8.
做“善事”还是构建“善世”?——宗教入世与宗教主体化在中国
作者:
周越 张晓梅(译)
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
153-171
摘要:
本文探讨的是中国宗教文化中的各种入世模式(modes of engagement)。全文分为四个部分。首先,作者将考察现代世俗化国家如何规定宗教入世的诸项条件。其次,以陕北一个村级民俗宗教庙...
9.
功德、责任与超拔、怀念——论台北保安宫牵(车藏)仪式的宗教信仰基础
作者:
张家麟
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
172-198
摘要:
华人的丧葬科仪分为常态死亡与非常态死亡两类,闽南泉州及其后裔保留非常态死亡的牵(车藏)仪式,然而此仪式在台湾地区台北保安宫有其特殊性,本研究就希望对此由宫庙主持的丧葬超度仪式做合理的理解与诠...
10.
巫觋活动与神明创生——以温州苍南蒲城乡桃花仙姑为例
作者:
林敏霞
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
199-216
摘要:
本文以温州苍南蒲城乡巫觋活动的民族志材料为基础,探讨了一个以灵验性为原生动力的社区神灵的创生过程。巫觋是体现神明灵验性的一个载体和媒介,通过巫觋的活动,神明的灵验性不断被累积和扩大,从而由一...
11.
从多维视角看中国民间宗教的动力
作者:
梁永佳
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
217-219
摘要:
第一篇 该文似乎是一项宏大研究计划的开始部分。周越博士从他最为熟悉的黑龙大王庙出发,探讨中国宗教的"各种人世模式"(modes of engagement,大致为"参与模式",并非宗教意义...
12.
"Ethnohermeneutics" and the Comparative Study of Religion
作者:
Jordan Paper
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
223-245
摘要:
13.
The Dynamics of Religious Philanthropy in Lukang,Chinese Taiwan
作者:
Robert P. Weller
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
246-264
摘要:
14.
关于阿拉伯世界伊斯兰的人类学研究——日本的研究动向介绍
作者:
张晶晶(译) 池田昭光
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
267-285
摘要:
一绪言 本文旨在把握日本研究者所做的与阿拉伯世界(指西起摩洛哥、东至阿曼,讲阿拉伯语的广大中东地区)伊斯兰相关的人类学研究的动向。正如下文所言,以往研究阿拉伯世界伊斯兰的人类学者为数不多,...
15.
日本的中国穆斯林研究——以1980年后的回族研究为中心
作者:
宛瑞(译) 泽井充生
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
286-302
摘要:
一绪论 日本学术界和中国穆斯林的交往实际上从战前就开始了,并且一直持续到现在。当然,虽说在战后一段时期即中国"文化大革命"时期一度断绝,但是随着中国开始改革开放,二者之间的关系又完全得到了...
16.
另一种探险——外部世界认识西部非洲伊斯兰教的艰难过程
作者:
李维建
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
303-327
摘要:
学术界一般认为,宗教人类学形成于19世纪末20世纪初,代表人物是英国的泰勒、弗雷泽等人。他们根据间接的或直接的原始民族资料进行研究,以《人类古代史研究》(1865)、《原始文化》(1871)...
17.
中国本土早期宗教研究之实践——读李慰祖《四大门》
作者:
李金花
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
331-339
摘要:
翻开李慰祖的这部作品,迎面而来的是一股中国社会科学早期实践的气息。这位在1941年毕业于当时中国最为活跃,代表着中国社会学早期主要学派之一所在地的教会学校的社会学系本科生,用田野调查的方法、...
18.
评《卡里斯马与慈悲:证严与佛教慈济运动》
作者:
梁永佳
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
340-344
摘要:
进国兄约稿,评论黄倩玉(C.Julia Huang)的《卡里斯马与慈悲:证严与佛教慈济运动》(C.Julia Huang,Charisma and Compassion:Cheng Yuen...
19.
被构建的“灵验”,“做”出来的宗教——《灵应:在当代中国做民俗宗教》评介
作者:
乌媛
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
345-356
摘要:
周越的《灵应:在当代中国做民俗宗教》一书,是一本优秀的宗教人类学著作。国外相关书评介绍至少有十几篇,在对本书内容介绍评析的基础上,都有着较高的评价。国内一些学者也在自己的研究中提到了这本书,...
20.
评《从地狱到仙境——汉人民间信仰的多元面貌》
作者:
杨德睿
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
357-364
摘要:
本书是台湾最著名的宗教学者之一康豹(Paul R.Katz)的自选集,全书共分两篇,第一篇收录了康豹自1995年到2007年间所发表的9篇论文,第二篇则由6篇书评所构成。可想而知,该书的主要...
21.
葛兰言宗教研究的三个特点——以《中国人的宗教》为例
作者:
吴银玲
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
365-372
摘要:
葛兰言(Marcel Granet,1884-1940)是法国年鉴学派社会学家涂尔干(Emile Durkheim,1858-1917)以及汉学家沙畹(Edourard Chavannes,...
22.
在日常生活中发现和理解宗教——读《宗教与日常生活》
作者:
黄剑波
刊名:
宗教人类学
发表期刊:
2012年1期
页码: 
373-379
摘要:
前些日子应译者之请校读一本宗教社会学译著——亨特的《宗教与日常生活》(2010),虽然属于额外工作,却也颇为享受这一过程,尽管并不是完全同意作者的所有观点,但阅读之时常心有戚戚焉。于此谨将与...
宗教人类学基本信息
刊名
宗教人类学
主编
陈进国
曾用名
主办单位
中国社会科学院世界宗教研究所
主管单位
出版周期
年刊
语种
chi
ISSN
CN
邮编
100029
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