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当代儒学2016年出版文献
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当代儒学
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Confucianism Today
本刊的宗旨在于:通过对当代儒学的研究与评介,推动儒学复兴、中华民族文化复兴的伟大事业。因此.本刊的着眼之点,乃在于儒家的“活的思想”,意在推进当代儒学的思想原创、理论建构,推出当代儒学的重要学派、代表人物。
主办单位:
四川思想家研究中心
ISSN:
CN:
出版周期:
半年刊
邮编:
610000
地址:
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目录
1.
“社会”的观念:荀子“群学”的生活儒学解读——兼评“社会儒学”概念
作者:
黄玉顺
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
1-22
摘要:
较之20世纪的儒学研究(其实是儒学史的研究),本世纪的儒学有一个突出的特点,就是更加关注现实的社会问题,由此,儒学界甚至开始注意到"社会"这个概念本身的儒学解读问题。众所周知,现代汉语"社会...
2.
一个儒家版本的有限民主
作者:
白彤东
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
23-43
摘要:
一、民主化的两个问题 西方政客与中国向往民主的知识分子似乎都相信西方民主的根本观念是个人主义[包含个人利益至上与个人自由或自律(autonomy)]和平等。如果我们进一步认为每一个人都是他...
3.
孟荀人性伦理的多维哲学解读
作者:
涂可国
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
44-93
摘要:
儒家的人性伦理思想,可以引入属性与特质、实然与应然、可能与现实、内在和外在四个哲学维度加以解读。孟子的性善论较为凸显人的类特性(善性),强调人异于动物的特殊本质,荀子的性恶论则较为彰显人与动...
4.
牟宗三后期存有论存在巨大失误吗?——与杨泽波教授商榷
作者:
李腾飞
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
94-114
摘要:
杨泽波教授认为牟宗三的后期存有论思想存在着重大失误。他的这一判断首先基于将儒家存有论形态错误把握为非实有形态的"意义本体论"。其次,杨教授错误理解牟宗三"智的直觉"的内涵,将"智的直觉""觉...
5.
重返儒学的生活构成源头——张祥龙思想述评
作者:
李俊
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
115-132
摘要:
张祥龙教授是我国当代著名的现象学家和海德格尔专家,在西方哲学领域成就斐然,同时也是一位认同儒家文化的思想者。他通过现象学等西方哲学资源对儒学的理解和阐释在当代学林独树一帜,近年来也日渐引起学...
6.
论方东美对《尚书》的创造性解读
作者:
郭继民
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
133-149
摘要:
方东美先生将《尚书》作为儒家所宗的经典,并以哲学的视野,以社会学、心理学、民俗学等方法对《尚书·洪范》进行了创造性的解读,并得出"《尚书》乃中国的启示录,是一部古老的系统的政治哲学"等结论,...
7.
论“大陆新儒家”——有感于李明辉教授的批评
作者:
黄玉顺
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
150-159
摘要:
台湾的李明辉教授于2014年12月接受《澎湃新闻》(www.thepaper.cn)专访,坦率地表明了他的态度"我不认同‘大陆新儒家'",引起了大陆一些儒者对其"不认同"的不认同。有朋友希望...
8.
诗性的自由——评陈纯《大陆新儒家与左翼自由主义》
作者:
王堃
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
160-169
摘要:
最近,陈纯通过"端传媒"发表了《大陆新儒家与左翼自由主义》一文,力揭中国的"右翼自由主义"以及蒋庆、秋风等"大陆新儒家"在合法性阐述上的困境,并且提出"左翼自由主义"与政治权力合法性关系。原...
9.
论章太炎评孔子
作者:
朱浩
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
170-203
摘要:
自近代以来当西洋文化侵入中国以后,本土文化与西洋文化之间随即形成了一种博弈的关系,孔子作为儒家的代表,对于他的评价足以反映出近代国人对于本土传统文化的态度,作为近代著名思想家的章太炎亦对此有...
10.
“马克思主义与儒学”丛书总序
作者:
许嘉璐
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
204-207
摘要:
读者眼前的这套学术丛书,是国家社会科学基金特别委托项目"马克思主义与儒学"的研究成果(批准号11@HZ009)。本项目自2011年6月正式立项以来,课题组举行了一系列学术研讨会,发表了一系列...
11.
经学与哲学:经典与解释
作者:
王堃 陈少明
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
208-217
摘要:
王堃:陈老师在道家和儒家的哲学研究中有突出的造诣,尤其是由您发起的"经典与解释"的丛书,作为探讨经学与哲学之关系的重量级成果,在学界产生了深远的影响。在此也首先希望了解您编这部丛书的初衷,或...
12.
亲子之情探源
作者:
黄启祥
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
218-227
摘要:
父母与子女之间的亲情通常被认为是人类社会中最原始、最亲密也最普遍的一种感情,张祥龙教授在"孝意识的时间分析"一文中认为:"人类的自然倾向是最看重亲子关系的。"人们一般认为这种感情天然存在于亲...
13.
亲亲之爱与人之为仁/人
作者:
蔡祥元
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
228-243
摘要:
在儒家思想传统中,与孝、仁相比,有关慈的论述要少得多。在《礼记·礼运》中,慈作为人伦之义的第一条被提出,"何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌……"但是,或许由于慈爱太自然了,做起来也极为容易,...
14.
孝何以是一种德性?——在德性伦理学的视域下重审亲亲之爱
作者:
王珏
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
244-253
摘要:
随着我国社会老龄化的加剧,老年群体社会地位边缘化的问题愈加严峻。社会调查数据和社会学研究显示:中国大陆农村地区的老人自杀率比其他任何国家都要高;代际之间养育—反馈关系严重失衡,传统的孝道观念...
15.
仁爱的“层级”观念——生活儒学对孔子仁学的理解与诠释
作者:
李龙
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
254-265
摘要:
孔子是儒学的创始人和奠基人,其思想和学说主要凝聚于"仁"这一核心观念之中,故后世以"仁学"命名孔子的学说。现代新儒家徐复观先生认为"孔学"即是"仁学",并指出:"《论语》一书,应该是一本‘仁...
16.
康有为与儒家政治哲学的重构——青年学者蒋孝军新著《“群”与“独”:个体性问题——康有为政治儒学研究》研讨会
作者:
中国人民大学孔子研究院2015年首届青年儒学论坛
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
266-290
摘要:
刘增光:今天我们在一起讨论和康有为有关的议题,这是一个非常好的时机。我们知道,近十年在文、史、哲界研究的一大热点就是康有为研究。中国人民大学张旭老师曾经用"新康有为主义"概括这样一种研究现象...
17.
旧邦新命:从混合政体到天下体系——复旦大学哲学系白彤东教授访谈录
作者:
张新(采访人)
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年1期
页码: 
291-298
摘要:
随着21世纪儒学复兴运动的深入,当代儒者不仅深入检讨20世纪现代新儒家"心性儒学"的不足,而且也对当前复活公羊传统的政治儒学展开了讨论。他们从更多维度上挖掘传统儒学的思想资源,在更开阔的语境...
18.
自由主义儒家何以可能
作者:
黄玉顺
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
1-18
摘要:
我这次来浙江大学,属于“顺访”,因为我是到杭州来开两个会,③前一个会议结束了,后一个还没到,中间隔几天,我就不往返折腾了,就在杭州待几天吧.董老师是我的老朋友了.④今天我来跟大家座谈座谈,不...
19.
仁而自由平等:徐复观的儒家民主论
作者:
黄丽生
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
19-38
摘要:
当代新儒家基于人具有天命之仁而天下为公、自由平等之核心价值,在政治上坚决主张民主自由,认为只有民主自由才能实践儒家的政治理想,含具儒家价值的民主政治才能生根、发展、发挥其最高的价值;主张民主...
20.
儒家思想与人权观念的交汇
作者:
林桂榛
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
39-61
摘要:
儒家思想与人权话语、 人权标准不是相互对立或否定的关系, 反而两者有着相通或相同的伦理内涵、 伦理指向.人权本质上是一种权利诉求, 包括不被非正当地干预、 干扰、 侵害与获得正当的救济、 援...
21.
“草堂论剑”与“康党”吊诡——“大陆新儒家”反思
作者:
鞠曦
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
62-83
摘要:
2016年1月9日,《天府新论》杂志编辑部联合四川省儒学研究中心于成都杜甫草堂举办了“首届两岸新儒家会讲”.基于“首届”“两岸”“大陆新儒家”于当代中国文化的开拓性、关联性、基本性,反思“会...
22.
从“首届两岸新儒家会讲”看当代儒学的发展危机
作者:
孙铁骑
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
84-103
摘要:
当代大陆儒学的复兴正在如火如荼的发展之中,乘着这种传统文化一阳来复的总体情势,2016年1月,由《天府新论》杂志主办,在成都杜甫草堂举办了名为“首届两岸新儒家会讲”的学术活动.会后在《天府新...
23.
儒教释义:儒学、儒家与儒教的分际
作者:
林安梧
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
104-124
摘要:
一、缘起 非常荣幸应邀来参加这次学术会议,并且感谢世界宗教所郑筱筠副所长的安排,有这样的一次讲座,让我能够将自己微薄的理解提出来就教于在座的同道、方家.在座的朋友对儒学、儒教、儒家都有深入...
24.
牟宗三儒教理论的现代意义
作者:
唐圣
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
125-145
摘要:
依牟宗三之论,宗教的基本责任有二:一是作为日常生活的轨道,二是作为精神生活的途径.就儒教而言,前者是伦常礼文,后者是道德天理.儒教的基本观念是仁、性与天道.儒教的重点及中心是如何具体地真实地...
25.
再论国学的内涵、当代定位与学科设置
作者:
吴光
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
146-152
摘要:
我曾在2009年5月11日的《北京日报·理论月刊》发表《国学的内涵及当代定位》一文,简略地论述了我对国学内涵及其当代定位的认识.其后,又于2010年初在《光明日报》(国学版)与《中国社会科学...
26.
《周易·乾卦》卦名释义
作者:
杨生照
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
153-165
摘要:
《周易·乾卦》从卦象到卦爻辞, 完整地表达和呈现了古人对世界的原初领会及其生存的崇高理想, 即“ 纯阳” 之象表达了人们对永恒光明的追求以及对万物得以存在之终极根源的理解, “ 群龙” 之歌...
27.
论荀子的法治思想——与孟子的德治思想比较
作者:
杨万江
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
166-178
摘要:
说到荀子,人们也许马上会想到性恶论,然后想到性恶就有利争,利争就要用礼法去“定分止争”.从修养论角度看荀子的人,则往往断言“只一句性恶,大本已失”(朱子语),千古思想尽遭污染.谭嗣同有个很有...
28.
心性的牢笼——儒家心性形上学根本传统的一种阐明
作者:
杨虎
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
179-193
摘要:
孟子以降的整个儒家心性形上学的思想逻辑结构可以用孟子“ 尽心知性知天” 一语来概括 由知性而知天, 尽心而知性, 故由尽心而知天.由知性而知天, 摄“ 天” 于“ 性” , 引向关于“ 性体...
29.
“天下”观念与“中国”价值
作者:
宋健 杨柳
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
194-208
摘要:
殷商时期, “ 中国” 观念初兴, 在天帝惩处与军事征伐互为表里的作用下, “ 中国” 与“ 天下” 在历史的实然层面首度合流.武王伐纣后, “ 天下” 秩序的合法性必须重新予以证成, 其中...
30.
中西方儒学复兴的优劣势比较
作者:
高宏洲
刊名:
当代儒学
发表期刊:
2016年2期
页码: 
209-220
摘要:
中西方都具有复兴儒学的优势与劣势.中国复兴儒学的优势在于深厚的儒学文化传统, 国家和大众的支持, 2 0世纪儒学遭遇的厄运; 劣势在于易因爱生恨而拒斥西方文明, 易在众声喧哗中丧失批判的力量...
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当代儒学基本信息
刊名
当代儒学
主编
杨永明
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出版周期
半年刊
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