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扬州文化研究论丛

投稿

The Research Forum of Yangzhou Culture

主办单位：

扬州市扬州文化研究会

ISSN：

CN：

出版周期：

半年刊

邮编：

225000

地址：

江苏省扬州市

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热门刊内文献

年度刊次

1. 中国传统文化中的和谐思想与当代思想道德建设

作者：赵昌智

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 1-8

摘要：构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大战略任务。实现社会的和谐,既需要有雄厚的物质基础、坚实的政治保障,也需要文明道德风尚作基...
2. 前言

作者：

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 6-7

摘要：扬州历史古老悠久。扬州文化博大精深。2003年,一批有志于扬州文化研究特别是学术文化研究的同道发起成立了扬州文化研究会和扬州学派研究会,并于2006年创办了《扬州文化研究》。两年出刊八期,发...
3. 扬州文化的个性及其对世界的意义——兼论世界上的三种生活方式:伦敦、新德里、扬州

作者：曹世潮

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 9-12

摘要： 2000年新世纪到来,我以人类需求对历史作了一个划分。我以为公元2000年以往的时代是一个身时代,而此后的时代是一个心时代。我之所以将以往命名为身时代,是因为在过去的几千年里,人类基本关注的...
4. 论扬州文化的性质及其现代意义

作者：余大庆

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 13-21

摘要：不同于古希腊、罗马这些地中海沿岸的商业民族,中华民族历来以农业安身立命,中国文化的性质就是农业文明。然而,以此硬套作为中国文化区域构成部分的扬州,却颇觉尴尬。扬州是传统中国的一个异数,早在有...
5. 写在《隋炀帝》播映前

作者：郭志坤

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 22-24

摘要：已有的影视作品当中,都将隋炀帝的形象塑造着重放在他妻母淫嫂、嗜杀凶残、穷兵黩武等劣迹上。受到演义故事影响,隋王朝将要灭亡的隋炀帝,总是被描写成一个糊里糊涂又好色的糟老头子形象。报载《开创盛世...
6. 读前人清朴学史部分论著札记

作者：祁龙威

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 25-33

摘要：一'朴学'一词,始见于《汉书·儒林传》。武帝云:'我始以《尚书》为朴学。'清儒钱大昕、褚寅亮亦有'《仪礼》为朴学'~①之言,盖谓质朴之学。其后取代'汉学',用以概括以考据为方法的经史百家等一...
7. 朴学研究和函札整理

作者：汤志钧

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 34-37

摘要：老友祁龙威兄自扬州来电,谈及在研究清代扬州学派、整理出版扬州学派著作时,从戴东原、段若膺的书信中看到有些后人专事探讨的问题,前人早在函札中谈到了,提出函札的重要性。对此,我深有同感。记得19...
8. 徽商与扬州文化

作者：黄继林

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 38-44

摘要：漫长的中国封建社会中,历来是以农为本,重农轻商。徽州地处皖南崇山峻岭之中,自古以来,山多田少,土地瘠薄,这些'非善耕作之地'使得徽州山民不得不从事手工业和商业以维持生计。明代进行的经济制度改...
9. 扬州佛教文化探微

作者：朱福烓

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 45-50

摘要：一、关于佛寺'佛教源于印度,而发扬光大却在中土。'扬州是佛教在中土传播较早和发展较快的地区之一。据《三国志·东夷传》注引鱼豢《魏略·西戎传》的记载,西汉哀帝元寿元年(前2)大月氏使者伊存向博...
10. 论清代扬州学者的《荀子》考证

作者：田汉云

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 51-60

摘要：《荀子》,战国后期杰出的儒家学者荀子及其后学所著。荀子思想,以儒家礼学为主干,参用道家和法家学说。其论天人之际,以为'天行有常',人类虽受自然规律制约,却不存在支配人类的'天命';论人类本性...
11. 扬州学派边缘人物与扬州学派研究——黄文旸对阮元、焦循、凌廷堪的影响

作者：王章涛

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 76-81

摘要：扬州学派人物,就多年来诸家研究而言,除因上下时限的前延后续略有差异而形成成员总括有别外,大体上确认以高邮王氏、兴化任氏、宝应刘氏、江都汪氏、黄氏、凌氏、甘泉焦氏、仪征阮氏、刘氏、寄学段氏、流...
12. 刘文淇书札四通

作者：郭院林

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 82-85

摘要：刘文淇书札四通见于《清五家书札墨迹》。该册书名据书衣题,卷前冠著者小传,其中有姚莹、汪喜孙、刘文淇信札,刘文淇四件。该册藏国家图书馆普通古籍阅览室。刘信四通皆书于朱丝栏格信笺之上,书法用行楷...
13. 郭院林《刘文淇书札四通》读后

作者：曾圣益

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 86-88

摘要：《扬州文化研究》2007年第2期刊载郭院林先生《刘文淇书札四通》一文,文中考辨书信提及的相关人物及事迹,审慎详细,于了解刘文淇生平及其为人处事的风格,颇有帮助。拜读之余,以其中有若干细节,似...
14. 徐复试论

作者：刘建臻

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 89-94

摘要：作为扬州学派成员之一的徐复,其人其事应当引起学人的重视。实际上,与扬州学派其他代表人物相比,对徐复的研究却显得十分薄弱。这是有原因的。一方面,此前所见有关徐复的资料不多,除了方志中三言两语的...
15. 扬州学派的哲学思想与治学成就

作者：郭明道

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 95-106

摘要：扬州学派是清代乾嘉时期继吴、皖两派之后一个重要的学术流派,这一学派以阮元、焦循、汪中为代表。在哲学思想方面,他们在继承皖派戴震的基础上,有所发展和创新,在当时可谓独树一帜。扬州学派将哲学思想...
16. 曹宪与李善——文选学的两位奠基人

作者：顾农

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 107-112

摘要：梁昭明太子萧统主持编撰的《文选》一书,曾经产生过极大的影响。'词人衣被,学士钻研,不舍相循,曹宪、李善以降,‘文选学’专门名家。词章中一书而得为‘学’,堪比经之有‘《易》学’、‘《诗》学’等...
17. 扬州与选学

作者：赵昌智

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 113-119

摘要：魏晋南北朝是中国文学史上各种文学形式蓬勃发展并日趋成熟的时期。其时,作家数量、作品数量都远迈前朝,而且涌现了许多文学总集。据《隋书·经籍志》,自晋代以迄陈、隋,总集共有249部,5224卷,...
18. 在文学与学术之间——清乾嘉年间“《文选》派”辨

作者：赵阳

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 120-127

摘要：《昭明文选》作为诗文习作的范本由来已久。然而唐宋以降,经过古文运动的洗礼,对于《文选》的狂热有所降温。直至清代乾嘉年间,兴起了一个文学流派,又将《文选》推向了文学阵营的首席位置,其主要目的是...
19. 关于广陵涛兴起、消亡及地域之争论

作者：李保华

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 128-132

摘要：广陵涛是扬州历史地理上特定条件下一种罕见的自然景观现象。两千多年来,它那惊心动魄的博大场面和洪波涌起的壮观景象使无数骚人墨客回肠荡气,向往不已。然而,大自然如此恢宏的景观犹如夜空掠过的彗星,...
20. 欧阳修扬州事迹七考

作者：丁家桐

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 133-139

摘要：欧阳修出生于北宋真宗景德四年,即公元1007年,迄今千年。一千年来,历史定位欧阳为宋代文宗,唐宋八大家之一,道德文章为儒林所重。在扬州,欧阳长期被奉为'三贤'之首,建祠祭祀,现代又被公认为著...
21. 好自口中出,春从手上生——耿氏儒医世家

作者：韦明铧

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 140-146

摘要：郭沫若先生曾经赠耿鉴庭先生一副对联:'好自口中出,春从手上生。'上一句是说耿家的医德有口皆碑,下一句是说耿家的医术妙手回春。用这两句话形容扬州耿氏中医世家,是很恰当的。一、耿氏良医传六代耿家...
22. 北宋扬州诗人王令用韵研究

作者：钱宗武钱毅

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 147-157

摘要：王令(1032~1059),字逢原,自幼父母双亡,随叔祖王乙从元城(今河北大名县)移居广陵(今江苏扬州)。他穷困潦倒,绝意仕途,一生坐馆教书,曾在高邮、江阴等地聚徒讲学,最终在贫困中病故,年...
23. 焦循戏剧观初探

作者：王伟康

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 158-166

摘要：焦循(1763~1820)是清代乾嘉时期的著名学者,专长经学,兼工史、历、算、声韵、训诂之学,在戏曲研究领域也潜心探赜,着力颇多。除《曲考》已佚~①,今存《剧说》六卷(1805)、《花部农谭...
24. 论扬州评话

作者：董国炎

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 167-178

摘要：一、扬州评话的历史渊源扬州评话渊源甚久。南宋御前供奉说书人,皆一时之选,其中就有扬州张显。明洪武时,御前说书人陈君佐,也是扬州人。万历后期,扬州艺人柳敬亭开始说评话,在明末清初,声震大江南北...
25. 汪鋆与“怪以八名”

作者：王汉

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 179-191

摘要： '怪以八名'记录者—一汪鋆汪鋆,字砚山,或研山,又字汪度,又叫汪大,有十二砚斋之号~①。仪征邑诸生。~②汪鋆出生于嘉庆二十一年(1816)。~③卒年未知。有关汪鋆的资料止于光绪十二年丙戌(1...
26. 螺钿妆成翡翠光——扬州漆器

作者：孙卫华张长明

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 192-199

摘要：一、扬州漆器文化的历史渊源扬州漆器起源于战国,兴旺于秦汉,鼎盛于明清,发展于当代,已有两千四百多年的历史。扬州是我国木胎漆器的发源地,也是全国漆器的重点产区。2006年,扬州漆器被列人国家级...
27. 一剪之巧夺神工——扬州剪纸

作者：曹永森王京

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年1期

页码: 200-206

摘要：一、扬州剪纸溯源扬州剪纸起于汉代,它伴随着民俗生活而产生,并应用在漆器、铜器、彩胜、灯彩、刺绣等民间艺术形式上。汉代,扬州民间剪纸前身——金银平脱技艺就很发达。这种工艺是用金银箔片剪镂成纹饰...
28. 由训诂以明义理——读刘台拱《论语骈枝》

作者：祁龙威

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年2期

页码: 1-4

摘要：由训诂以明义理,反对'凿空'说经与'株守'古注,这是清儒戴震所倡导的读经方法论。乾嘉时,扬州诸朴学家奉行此法,撰成了大量有意义的著作,承先启后,其中包括宝应刘台拱的《论语骈枝》。清代朴学家奉...
29. 双峰并峙两通儒——阮元与焦循的学术关系

作者：王章涛

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年2期

页码: 22-36

摘要：最能体现清代学术壮观的学术团体是乾嘉学派,它由前期的吴派、中期的皖派、后期的扬州学派、晚期的常州学派这一江南学术板块与北方一派共同构成。阮元与焦循少小是同里同学,成年后又成姻亲兼学友,再者两...
30. 论《广雅疏证》之撰成

作者：张其昀

刊名：扬州文化研究论丛

发表期刊： 2008年2期

页码: 37-53

摘要：导言《广雅疏证》十卷,高邮王念孙撰,是清代最著名的训诂巨著。王念孙在书中采录了其子引之的一些意见,其第十卷稿则全出自引之之手~②。《广雅》,三国魏张揖著。顾名思义,《广雅》乃为增广补充《尔雅...

扬州文化研究论丛基本信息

刊名	扬州文化研究论丛	主编
曾用名
主办单位	扬州市扬州文化研究会	主管单位
出版周期	半年刊	语种	chi
ISSN		CN
邮编	225000	电子邮箱
电话		网址
地址	江苏省扬州市